Archive for Αύγουστος, 2014

26/08/2014

ΑΝ έχεις νεοναζί tattoo και θέλεις να το σβήσεις τότε στου Star επήγαινε , στο φτιάχνουν στις ειδήσεις


ΑΝ έχεις νεοναζί tattoo και θέλεις να το καλύψεις

αν έχεις καμιά σβάστικα και θέλεις να την κρύψεις

Αν το tattoo σου προκαλεί και θέλεις να το σβήσεις

τότε στου Star επήγαινε ,στο φτιάχνουν στις ειδήσεις

 

 

Πήγαινε να σου ρίξουν μωσαϊκό  στο κεντρικό δελτίο

άιντε να στο θαμπώσουνε και να στο κάνουν λείο

Στο star έχει αρχισυντάκτες ειδικούς που από τατουάζ γνωρίζουν

και τις βελόνες ξέρουνε πως να τις καθαρίζουν

 

Σάλος στα social media για το ρεπορτάζ με την «κομμένη» σβάστικα

Νεοναζιστικά tattoo, σβάστικες και παγανισμούς

στο star σου ρετουσάρουν

σχήματα ενοχλητικά, τατουάζ πολύ προκλητικά 

αυτοί θα σου μασκάρουν

 

 

Αν δράστης είσαι και φονιάς και δεν γνωρίζει ο ντουνιάς

την ‘tiny’ σβάστικά σου,

τότε βρε, μην βαρυγκωμάς

στο σταρ στη σβήνουν live και μονομιάς, να μην φανεί η βρωμιά σου

 

 

 

 

 

Advertisements
25/08/2014

ΣΤΡΙΜΩΧΝΟΥΝ ΤΙΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΕΣ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΣΗ ΤΩΝ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΩΝ;


 Η Μαρία Γιαννακάκη ρωτά τον Υπουργό Δικαιοσύνης για την ειδική και άνιση μεταχείριση μέσα στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού του ηγετικού πυρήνα της Χρυσής Αυγής εις βάρος των 100 και πλέον γυναικών κρατουμένων που συστεγάζονται στον ίδιο όροφο, παραπλέυρως με τα κελιά των νεοναζί.

Η καταγγελία είναι σοβαρή αν, όπως αποκαλύπτει η κυρία Γιαννακάκη, 100 γυναίκες αναγκάζονται να στριμωχτούν και στερούνται πολύτιμο χώρο  στα κελιά τους  για να εχουν μεγαλύτερη άνεση και να προετοιμαστουν κατάλληλα για την δίκη τους οι υπόδικοι για εγκλήματα χρυσαυγίτες.

Οι κρατούμενες καταγγέλλουν ότι το Υπουργείο Δικαιοσύνης σχεδιάζει το ερχόμενο Σάββατο να τις «στοιβάξει» στον δεύτερο όροφο της πτέρυγας των γυναικείων φυλακών (μικρότερης χωρητικότητας και σε σημείο όπου δυσχεραίνεται η πρόσβαση ατόμων με κινητικά προβλήματα για να παραμείνουν μόνοι τους και να μη χάσουν τα «προνόμιά» τους οι προφυλακισμένοι  της Χρυσής Αυγής.
Επίσης, καταγγελουν «ρατσιστική και χυδαία» συμπεριφορά εκ μέρους των χρυσαυγιτών κρατουμένων οι οποίοι αξιώνουν, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς τους, να τους σερβίρουν το φαγητό μόνο Ελληνίδες και όχι αλλοδαπές κρατούμενες . Οι κρατούμενες καλούν το Υπουργείο Δικαιοσύνης να δώσει λύση στο θέμα, προειδοποιώντας ότι θα προχωρήσουν ακόμη και σε  αποχή από το συσσίτιο.

Την καταγγελία και την ανακοίνωση εξέδωσε  η Επιτροπή Αγώνα Γυναικείων Φυλακών την 25η Αυγούστου 2014.

 

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΕΥΤΙΝΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΑΡ:

Ερώτηση

 

Προς τον κ. Υπουργό

Δικαιοσύνης, Διαφάνειας & Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

 

Θέμα: Ειδική μεταχείριση των προφυλακισμένων βουλευτών της ΧΑ

 

Σύμφωνα με ανακοίνωση που εξέδωσε η Επιτροπή Αγώνα Γυναικείων Φυλακών την 25η Αυγ 14, ανακοινώθηκε στις κρατούμενες της Β΄ Πτέρυγας των φυλακών Κορυδαλλού πως δρομολογείται η έκτακτη μεταφορά τους στον 2ο όροφο της πτέρυγας το ερχόμενο Σάββατο. Στην ανακοίνωσή τους, οι κρατούμενες επίσης περιγράφουν την πρωτοφανή άνιση μεταχείρισή τους, προς όφελος των, στην ίδια πτέρυγα, προφυλακισμένων βουλευτών της ΧΑ και προαναγγέλουν δράσεις διαμαρτυρίας, όπως αποχή από το συσσίτιο.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την προαναφερθείσα ανακοίνωση, σχεδιάστηκε και δρομολογείται άμεσα η στοίβαξη εκατό και πλέον γυναικών κρατουμένων σε έναν μόνο όροφο, με αποτέλεσμα πρακτικά να δημιουργηθεί μια καθόλα ανορθολογική κατάσταση, όπου σε έναν όροφο θα διαμένει ένας υπέρ το δέον και των προβλεπομένων αριθμός γυναικών κρατουμένων –περί των εκατό-, ενώ στον 1ο όροφο ίδιας χωρητικότητας, θα διαμένουν με την άνεσή τους οι 6 νεοναζί προφυλακισμένοι βουλευτές της ΧΑ.
Όπως αναφέρουν οι κρατούμενες στην ανακοίνωσή τους, πέραν της προκλητικά ειδικής μεταχείρισης των χρυσαυγιτών βουλευτών ως προς την πυκνότητα στους ορόφους, αυτό θα επιφέρει και πρακτικά προβλήματα σε κρατούμενες με κινητικά προβλήματα, που δεν έχουν την απαιτούμενη ευχέρεια κινήσεως για να χρησιμοποιούν τις σκάλες προς μετακίνηση στο νοσοκομείο, ώστε να λαμβάνουν την ιατροφαρμακευτική φροντίδα που χρειάζονται.
Επιπροσθέτως, οι κρατούμενες καταγγέλουν ότι οι αρμόδιες Αρχές προβαίνουν το τελευταίο διάστημα σε μαζικές μεταγωγές συγκρατουμένων τους προς τις φυλακές Θήβας, οι οποίες ήδη στεγάζουν διπλάσιο από τον προβλεπόμενο αριθμό κρατουμένων, ώστε να επιτευχθεί με κάποιου είδους «λογιστικό» τρικ πάνω σε ανθρώπινες ζωές η μεταφορά στον Κορυδαλλό, με γνώμονα την επίτευξη του στόχου της άνεσης των νεοναζί βουλευτών ως προς τη διαμονή, τον προαυλισμό κλπ.
Πέραν των όσων παραπάνω αναφέρθηκαν και ξεπερνούν κάθε έννοια ορθολογικότητας και διασφάλισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι κρατούμενες επίσης καταγγέλουν πως οι εν λόγω νεοναζί προβαίνουν σε κατά συρροή «ρατσιστική και χυδαία συμπεριφορά» σε βάρος τους, με σεξιστικά και ρατσιστικά σχόλια και συναφούς μορφής συμπεριφορές, και χαρακτηριστικά αναφέρουν ότι τα μέλη της Χρυσής Αυγής απαιτούν «να τους σερβίρουν το φαγητό μόνο Ελληνίδες κρατούμενες και όχι αλλοδαπές», κάτι που αν ισχύει προφανώς και δεν προκαλεί έκπληξη, με δεδομένη τη ρητορική μίσους και μισαλλοδοξίας που χρησιμοποιούν ακόμη και εντός του ελληνικού κοινοβουλίου.
Τέλος θέλω να υπενθυμίσω, πως πάγια παραμένει η θέση μας για την οριστική απομάκρυνση των φυλακών Κορυδαλλού από την περιοχή, αλλά μέχρι αυτό να συμβεί, η Πολιτεία έχει υποχρέωση να διασφαλίζει την αξιοπρεπή διαβίωση όλων των κρατουμένων, χωρίς εξαιρέσεις.

 

Κατόπιν τούτων,

 

Ερωτάται ο αρμόδιος Υπουργός

 

1. Ισχύει, η σύμφωνα με την καταγγελία των γυναικών κρατουμένων, δρομολογούμενη έκτακτη μεταφορά τους κι αν ναι, για ποιους λόγους;

2. Για ποιον λόγο, παρά τα γνωστά προβλήματα υπερπληθυσμού των φυλακών Κορυδαλλού, παρέχεται χώρος που μπορεί να φιλοξενήσει υπερπολλαπλάσιο αριθμό γυναικών κρατουμένων με ζητούμενο την κατά το δυνατόν καλύτερη διαβίωση των πολλών, μόνο για τη διαμονή των προφυλακισμένων βουλευτών της ΧΑ;

3. Σε ποιες ενέργειες προτίθεται να προβεί ο Υπουργός αναφορικά με τη ρατσιστική και χυδαία συμπεριφορά των προφυλακισμένων της ΧΑ εντός του Σωφρονιστικού Καταστήματος;

4. Πόσες μεταγωγές γυναικών κρατουμένων έχουν πραγματοποιηθεί προς το υπερπλήρες Σωφρονιστικό Κατάστημα Θήβας το τελευταίο διάστημα και με ποια αιτιολογία;

 

Η ερωτώσα Βουλευτής

Μαρία Γιαννακάκη

 Ερώτηση αναφορικά με την ειδική μεταχείριση των προφυλακισμένων βουλευτών της ΧΑ

 

22/08/2014

Η ουρά των ανέργων για δυο τοστ έξω από την »Easy Jet »και η φοροδιαφυγή των Ελληναράδων


 

 

 

tosttost

Χτες το βραδι διάβασα στο Πρώτο Θέμα και είδα στον Alpha το ρεπορτάζ για το σνακ που μοιράζει ο Πρόεδρος της Easy Jet και πρόεδρος του Ιδρύματος Στέλιος, δηλαδή ο Στέλιος Χατζηιωάννου σε άνεργους και αλλες ευπαθείς ομάδες πληθυσμού που τους έχει σακατέψει η κρίση.

 Άνθρωποι ανήμποροι,άνθρωποι μεγάλοι ηλικιακά για να βρουν δουλειά στήνονται στην ουρά της οδού Γερμανικού στον Κεραμεικό για δυό τόστ! Ο επιχειρηματίας μέσω του ιδρύματός του προχώρησε,όπως λέει το ρεπορτάζ, σε αυτήν την μικρή -σχεδόν συμβολική- κίνηση, προσπαθώντας έστω και με αυτά τα λίγα να χορτάσει τους πεινασμένους της Αθήνας. Οι εικόνες έξω από την οδό Γερμανικού είναι τραγικές και σήμερα εκτός από την εφημερίδα Πρώτο Θέμα έπαιξαν και σε τηλεοπτικό ρεπορτάζ από τον σταθμό Alpha.

Άνθρωποι μεγάλοι,παππούδες και γιαγιάδες,συνταξιούχοι, άνθρωποι που είναι ακόμη σε καλή παραγωγική ηλικία ,όπως οι πενηντάρηδες, στήνονται στην ουρά για το κολατσιό των δυο τοστ. 4 φέτες ψωμί με ζαμπόν και τυρί (δεν ξέρω αν βάζουν και τομάτα) είναι η καθημερινή προσφορά ενός επιχειρηματία, το δεκατιανό που μάθαμε μικροί στις κατασκηνώσεις που πηγαίναμε.

Άκουγα στο ρεπορτάζ του Alpha  ανθρώπους- άλλοτε περήφανους- πρώην τυπογράφους,ηλεκτρολόγους και άλλους επαγγελματίες να μην διστάζουν να απαντήσουν στην ερώτηση γιατί στήνονται στην ουρά για να πάρουν τα δυο τόστ…

Οι καιροί άλλαξαν, και καλώς άλλαξαν ,και κανείς δεν πρέπει πια να ντρέπεται που έχασε την δουλειά  του. Κι όσοι έχουν ζήσει την ανεργία στο πετσί τους κοιτούν να βοηθήσουν και αυτούς που έχουν μάθει σαν την μαντάμ Σουσου να μην εξωτερικεύουν τα δράματά τους. Αυτοί συνήθως είναι και οι πιο ευάλωτοι για να κάνουν κακό στον εαυτό τους και όλοι ανεξαιρέτως χρειάζονται την βοήθειά μας και την αλληλεγγύη μας μέχρι να ξανασταθούν στα πόδια τους…

Την ίδια στιγμή  που μοιράζεται το κολατσιό σε συμπολίτες μας επί της οδού Γερμανικού, στον Κεραμεικό, η επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα οργιάζει με τα καφέ και τους μικρούς χώρους εστίασης να ανοίγουν το ένα δίπλα στο άλλο.

Ο φτηνός καφές,η φτηνή τυρόπιτα,το φτηνό σουβλάκι δίνει την »πρωτότυπη» ιδέα για franchise στους Έλληνες που αλλάζουν την χρίση των καταστημάτων τους κυριολεκτικά εν  μια νυκτί.! Μετά τα μπαρ που έχουν κατακλύσει την Αθήνα και τα προάστια και συνοστίζονται στις πιο καλές και πλούσιες θεωρητικά γειτονιές η νέα μπίζνα που έχει κατακλύσει την Αθήνα είναι το »Καφές-Τυρόπιτα-Νερό» μόνο με 1.5 ευρώ!

viewimg

Θα σας φανεί περίεργο που συνδέω τα δυό τόστ που κερνά κόντρα στην φτώχεια και την ανέχεια το ίδρυμα του Χατζηιωάννου με τους νεόκοπους μπιζνεσμεν που πουλάνε σουβλάκι και καφέ,όλα τζάμπα!

Όμως εκεί που άλλοι θα επιχειρήσουν να συνδέσουν την τραγική κατάσταση των συμπολιτών μας με το απεχθές μνημόνιο κάποιος θα πρέπει να βρεθεί να την συνδέσει με την λογική.

Γιατί η μικρή φοροδιαφυγή δεν είναι τόσο μικρή στο σύνολο της με την μεγάλη φοροδιαφυγή-των πλουσίων- αν φυσικά την βάλεις κάτω και την αθροίσεις… 

ΚΑΙ να είστε σίγουροι,ότι κανείς από αυτούς τους Ελληναράδες συμπολίτες μας με τον φτηνό εσπρέσο και το φτηνό κρουασάν δεν ανοίγει την μηχανή του από το πρωί  ως το μεσημέρι για να χτυπήσει αποδείξεις. Γιατί, ακόμη και στο τουριστικό Μοναστηράκι το μεγάλο ταχυφαγείο με τα σουβλάκια στην  Μητροπόλεως εκδίδει άλλες αποδείξεις-τις κανονικές- για τους Έλληνες και στους τουρίστες κόβει κάτι φωτοτυπίες με τον λογαριασμό που τις παίρνει μόλις πληρωθεί πάλι πίσω! ΣΤΟ άψε σβήσε για να μην τις δει κανείς!

Γιατί, στα καφέ της Αλεξάνδρας και της Σούτσου οι μηχανές δεν ανοίγουν το πρωί και δεν εκτυπώνουν ούτε για δείγμα,γιατί, κανένας με ένα ευρώ τον καφέ και ενάμιση ευρώ σε προσφορά το σουβλάκι δεν εκδίδει ΦΠΑ… Γιατί, οι καντίνες στην παραλιακή,δίπλα στις μεγάλες παραλίες κονομάνε χωρίς να αποδίδουν ούτε σέντσι στο κράτος!Γιατί, σε κεντρικότατα σημεία της Αθήνας,έξω από σταθμούς μετρό σουβλάκια και καφέδες αλλαζουν χέρια γρήγορα και το ΦΠΑ μπαίνει στην τσέπη του καταστηματάρχη.

Η βλαβερή συνέπεια της φοροδιαφυγής είναι η δημιουργία τεράστιων ανισοτήτων μεταξύ των πολιτών, μια και κάποια επαγγέλματα μπορούν να φοροδιαφεύγουν και κάποια όχι. Κάτι που όχι μόνο δημιουργεί ανισότητα ως προς την επιβάρυνση των φορολογουμένων, αλλά οι φόροι γίνονται ακόμη επαχθέστεροι για τους μη φοροδιαφεύγοντες λόγω της υστέρησης των δημοσίων εσόδων. Όταν το κράτος υστερεί στα έσοδα συνήθως τα καλύπτει από την επιβάρυνση εκείνων που ήδη πληρώνουν πολλούς,υπερβολικά πολλούς φόρους.

 Η φοροδιαφυγή οδηγεί και σε κακό καταμερισμό των πηγών πλούτου, επειδή οι άνθρωποι σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να επιλέγουν την ανάμειξή τους σε συγκεκριμένες δραστηριότητες, όχι επειδή είναι πραγματικά ανταγωνιστικές ή παραγωγικές, αλλά με κριτήριο την ευκολία διαπράξεως φοροδιαφυγής.  Η πρόχειρη εστίαση,τα καφέ και τα μπαρ είναι ένα τέτοιο,χαρακτηριστικό παράδειγμα κακής επιχειρηματικότητας… 

Έτσι τα καφέ με το ενάμιση ευρώ και τα σουβλατζίδικα με την μικρότερη πίτα ξεφυτρώνουν σαν τα μπαράκια με το φτηνό αλκοόλ σε όλη την πρωτεύουσα… ΟΙ μάγκες θησαυρίζουν ή εν πάση περιπτώση ζουν καλά και οι αναξιοπαθούντες περιμένουν καθημερινά στο συσσίτιο τα δυο τοστ του Στέλιου Χατζηιωάννου!

Και πάλι καλά να λέτε που υπάρχουν και αυτά, γιατί ένα κράτος ανίκανο να αυξήσει τα εσοδά του,ανίκανο να κλείσει με λουκέτο τους πονηρούς, δεν μπορεί και να δημιουργήσει ικανές δομές πρόνοιας ,κοινωνικά και επαγγελματικά προγράμματα κατάρτισης για τους φτωχούς και τους ανέργους του!

Όλοι αυτοί οι τρομεροί »επιχειρηματίες» στην χώρα μας να θεωρήσετε σίγουρο πως δάκρυσαν όταν άκουσαν για την είδηση με τα τόστ.

‘Αλλη μια κατάρα για το μνημόνιο θα βγήκε από τα χείλη τους.

ΚΙ ύστερα θα μπήκαν στην ΔΙΑΥΓΕΙΑ να ενημερωθούν πότε θα τους κάνει έλεγχο το κράτος για το ανασφάλιστο προσωπικό τους και πότε θα είναι το επόμενο ντου της εφορίας!

Κεντρικό δελτίο 21/8/2014 http://www.alphatv.gr/

 

 

20/08/2014

Μουσουλμάνος νεαρός, που το αίμα του κοχλάζει το ISIS και το Λεβάντε κάνει χάζι


AN είσαι μουσουλμάνος νεαρός, το αίμα σου κοχλάζει

αν στην Ευρώπη κατοικείς και το Λεβάντε κάνεις χάζι

Αν σου είπανε σε κάνα ριζοσπαστικό τζαμί το πως να σώσεις την ψυχή σου

τότε στην Μέση Ανατολή να πας, σαν αστακός οπλίσου

jihad

Εκεί να πας, να νιώσεις ετοιμοπόλεμος,να νιώσεις προικισμένος

εκεί να γίνεις άντρας δυνατός για την Τζιχάντ ,άντρας γεροδεμένος

Έκεί στην Συρία,την Λιβύη,το Ιράκ στρατολογούνε μανιασμένα

τουρίστες,μετανάστες από την Ένωση (ΕΕ), ψάχνουν μαλακισμένα

 

Ψάχνουνε βόδια, που στο όνομα του κάθε Αλλάχ θα αποκεφαλίσουν

και θα σκοτώνουνε ομόθρησκους και χριστιανούς, Γεζίντι να λιανίσουν

Ψάχνουν μπετόβλακες,γενίτσαρους να κάνουνε, όπως τους είχε κάποτε ο σουλτάνος

για αυτό και εσύ μην κάθεσαι, τράβα, μην είσαι χάνος

Τράβα πολέμα στην Συρία, στο Ιράκ,χωριά και πόλεις από πληθυσμό να ξεκληρίσεις

τράβα να ακούσεις τους μουσάτους τους σεΐχηδες, αυτούς να  ακολουθήσεις

Άιντε και ντύσου βόμβα, ανθρωποθυσία που για την κυριαρχία του Ισλάμ απίστους κάργα σφάζει

να ιδείς μιλιούνια τις παρθένες στον Παράδεισο να σε αγαπούν με νάζι (ισλαμικό ανέκδοτο αυτό)

11/08/2014

Είμαστε ΕΝΦΙΑλωμένοι και περικυκλωμένοι από εφοριακούς έξω απ το σπίτι


Κυρία μου δεν έφτανε που ο ΕΝΦΙΑ βαρύς μας έπεσε και μας ΕΝΦΙΑλώνουν

Δεν έφταναν τα χρέη και τα φέσια από την κρίση, που δεν πληρώθηκαν κι ακόμη όλοι πληρώνουν…

Δεν φτάνει, που δεν υπάρχει σάλιο για βακάνς μες στο καλοκαιράκι

θα έρχεται, λέει,βεγγέρα και  ο εφοριακός να μπει και στο σπιτάκι

 

Θα έρχεται λέει επίσκεψη στο σπίτι η εφορία

θα πραγματοποιεί κατ’ οίκον  έρευνες, θα ‘ρθεί για γνωρίμία

»Τo know us better» βίζιτες η ΔΟΥ, στο σπίτι μου θα κάνει

να ρίξει κάστρο απόρθητο, θα πέσω στο λιμάνι

 

Θα μπαίνουν λέει στα σπίτια μας οι εφοριακοί χωρίς την παρουσία εισαγγελέα

με συνοδεία αστυφύλακες να την περνούν ωραία

Ελέγχους για φοροδιαφυγή θα κάνουνε να πιάσουν παραβάτες

Κουδούνια αλλάξτε, και οι κλέφτες από τα παραθυρόφυλλα

σαλτάρετε σαν γάτες

 

Κλειδώστε, αμπαρώσατε, από την ΔΟΥ θα ‘ρθουνε

το ασανσέρ χαλάσατε, σκαλιά, να κουραστούνε

Εξοπλιστείτε μ’  όπλο, τσεκούρι όπως στο Ιράκ, καμιά χειροβομβίδα

και περιμένετε να ‘ρθει ο γλύκας,ο  εφοριακός για την μαμά πατρίδα

 

 

Οι γελοιογραφίες από ξένες και ελληνικές εφημερίδες όλες αντιμετωπίζουν με ειρωνεία και καχυποψία την συλλογή φόρων από το κρατος, ίσως λόγω στρεβλώσεων και αδικιών στους πιο αδύναμους

 

 

Θα μπαίνουν λέει στα σπίτια μας οι εφοριακοί χωρίς την παρουσία εισαγγελέα, αλλά το θέμα είναι πως θα βγαίνουν δίχως την παρουσία εισαγγελέα;

Πάντως οι συστηματικοί φοροφυγάδες που βγάζουν σωρηδόν από τις φυλακές και αυτοί για κακοδιαχείριση, όπως ο Παπαγεωργόπουλος, που από ισόβια του άλλαξαν την ποινή στα 12 χρόνια γνωρίζουν πως να τους αποφύγουν…

Οι υπόλοιποι απλώς θα χάσουν τον χρόνο τους και δεν θα περάσουν ευχάριστα την ώρα τους!

 

 

Το Βήμα Online ‎-
03/08/2014

O Τζήμερος φοβάται Ευραραβία και κλειτοριδεκτομές λόγω ισλαμιστών στην Ε.Ε αλλά άδικα


Το άρθρο του Θάνου Τζήμερου« Πολυπολιτισμικότητα και άλλα παραμύθια» προκάλεσε μια σειρά σοβαρών παρεμβάσεων για ένα σημαντικό πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Ευρώπη τα τελευταία χρόνια, δεχόμενη τεράστιες μεταναστευτικές ροές από Ασία και Αφρική.
Φόβους για την μαζική μετανάστευση και την επιβολή  κυριαρχίας στην Ευρώπη από την Ασία και την Αφρική είχε πρώτος διατυπώσει ο Enoch Powell, Άγγλος πολιτικός το 1968 στον γνωστό «Rivers of Blood» λόγο του, μια δημόσια ομιλία όπου αναγνώριζε συστημικούς κινδύνους για το κράτος από την ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση.
1
Η Οριάνα Φαλάτσι επίσης,είχε επισημάνει με το βιβλίο της »Οργή και Περηφάνεια» το 1993 τις επιπτώσεις κυρίως από μια μαζική μετανάστευση των μουσουλμάνων στην Γηραιά Ήπειρο. Η Φαλάτσι προειδοποιέι στο βιβλίο της ότι η στρατιωτική υπεροπλία της Ε.Ε δεν αποδυναμώνει την επιθετικότητα της ισλαμικής τρομοκρατίας, το αντίθετο μάλιστα την ισχυροποιεί και την εξοργίζει ακόμη περισσότερο,όντας όχι μια απλή διαμάχη αλλά ένας θρησκευτικός και επεκτατικός πόλεμος,περίπου σαν κι αυτόν που περιέγραψε ο   Samuel Huntington στην »Σύγκρουση των Πολιτισμών». Στην  εποχή της παγκοσμιοποίησης όμως, εκεί που οι οικονομίες ενοποιούνται και τα σύνορα καταρρέουν ή έννοια του πολιτισμού και των θρησκευτικών διαφορών δεν δύναται να γίνει μέσο περιχαράκωσης και να λυθεί με στρατιωτικού τύπου σταυροφορίες. Κατά συνέπεια οι πόλεμοι περιορίζονται σε τοπικό επίπεδο… 
Στην Ελλάδα είχαμε εντοπίσει την έλλειψη μιας ανάλογης σοβαρής συζήτησης για το μεταναστευτικό από το parodynews με το άρθρο» Τα 224 στρατόπεδα συγκέντρωσης λαθρομεταναστών » όταν η χώρα διχαζόταν για τό αν θα έπρεπε να στηθούν χώροι συγκέντρωσης και απέλασης παράνομων μεταναστών στην Ελλάδα, την στιγμή που,  ήταν ήδη σε λειτουργία πάνω από 220 στρατόπεδα φιλοξενίας στις χώρες της Ευρώπης.
 
 
Πριν τα στρατόπεδα, αν θυμάστε ,υπήρχαν άνθρωποι που προτιμούσαν τους μετανάστες-μπουλούκια- στο κέντρο της Αθήνας με την εγκληματικότητα να έχει φτάσει στο ζενίθ, εξαιτίας  ανύπαρκτων πολιτικών και βούλησης να δοθούν λύσεις για το μεταναστευτικό.
Το άρθρο Τζήμερου ήρθε σαν συνέχεια του άρθρου της Σώτης Τριανταφύλλου «Η πλάνη της πολυπολιτισμικότητας» (Athens Voice, 18 Ιουνίου 2014) με το οποίο η πιο κοσμοπόλιτισσα συγγραφέας εκφράζει τους φόβους της για την άνοδο των εξτρεμιστών μουσουλμάνων στην ΕΕ,μια απειλή υπαρκτή από τους τζιχαντιστές που εξάγει σωρηδόν τα τελευταία χρόνια η αστάθεια και οι συνεχείς πόλεμοι στην Μέση Ανατολή.
 
Τους ίδιους ακριβώς φόβους είχε εκφράσει με άρθρο του παλαιότερα ο αείμνηστος βουλευτής της Αριστεράς Μιχάλης Παπαγιαννάκης«Για μία πολυπολιτισμική σύγχρονη κοινωνία» (Καθημερινή, 31 Δεκεμβρίου 2006).
Το Ισλάμ,οι φανατικές μειονότητες και οι φονταμενταλιστές που βρίσκονται σ ε άνοδο στην Μέση Ανατολή και προσπαθούν να επιβάλλουν την ατζέντα τους στην Ευρώπη δεν λύνεται με την εύκολη προσέγγιση στο protagon για την πολυπολιτισμικότητα , την επικράτηση των θρησκειών και το ανάθεμα που έγραψε ο Τζήμερος.
Η παγκοσμιοποίηση και οι τεράστιες αλλαγές που συντελούνται -ακόμη και στους χάρτες με την αλλαγή των συνόρων-απαιτούν ψυχραιμότερες αναλύσεις από ‘ένα απλό ανάθεμα με το γνωστό ελληνικό ταμπεραμέντο.
 Στις Βρετανία, Γερμανία,Γαλλία και τις μικρότερες χώρες της ΕΕ υπάρχει ισχυρό ρεύμα αντιμουσουλμανισμού που αφορά όμως συγκεκριμένες μειονότητες και ιμάμηδες που θέλουν να φέρουν στην Ευρώπη την Τζιχάντ. Από την άλλη όμως πλευρά στην αύξηση των μουσουλμανικών πληθυσμών στην ΕΕ καταγράφονται χιλιάδες μετριοπαθείς μουσουλμάνοι που με τις οικογένειές τους μετανάστευσαν διψασμένοι για περισσότερες ελευθερίες και φυσικά έναν πιο δυτικό τρόπο ζωής!
Η επιβολή της Σαρία,οι κλειτοριδεκτομές,η ισλαμική παιδεία, που δοκίμασαν να περάσουν φανατικοί ισλαμιστές στα αγγλικά σχολεία και η στρατολόγηση για την τζιχάντ στην ΕΕ και στους πολέμους της Μέσης Ανατολής δεν μπορεί να γίνει πράξη σε μια Ήπειρο με ισχυρές παραδόσεις , ήθη και αρχές ‘όπως η Ευρώπη και κάθε τέτοια προσπάθεια διαλύεται εύκολα…
ΚΑΙ είναι θετικό, ότι, τα εκατομμύρια μετριοπαθείς μουσουλμάνοι που ζούν κι εργάζονται στην ΕΕ δεν ασπάζονται και δεν υιοθετούν τέτοιες πρακτικές.
Ο Τζήμερος στην κριτική για το άρθρο του από τον Μάνο Ματσαγγάνη απάντησε με ύβρεις και προσβολές από το facebook σε ένα θέμα και πρόβλημα τεράστιο όπως η πολυπολιτισμικότητα,  ξεχνώντας τον πολιτισμό της Ευρώπης και τις  επιρροές της από το μουσουλμανικό στοιχείο. Κι όμως η Ήπειρος με τους Έλληνες, Ρωμαίους,Κέλτες, Σλάβους, Ουράλιους, Εβραίους που ιστορικά ενώθηκε υπό την ηγεμονία της ρωμαιοκαθολικής και ορθόδοξης, χριστιανικής Θρησκείας ειρηνικά συνυπάρχει αιώνες τώρα και με τους μουσουλμάνους στα εδάφη της με χαρακτηριστικό παράδειγμα  τα Βαλκάνια. Oι φόβοι για Ευραβία (Ευραραβία),ισλαμοποίηση της Ευρώπης κλπ αποδυναμώνονται αν διαβάσει κανείς τα στατιστικά για την ενσωμάτωση  των μουσουλμάνων στην Ευρώπη ,τις σπουδές τους και την σημαντική συνεισφορά τους σε οικονομίες όπως η βρετανική και η γερμανική.

Η Σερίνα Αμπντέλ Φατάχ παίζει μπάσκετ στον Πρωτέα Βούλας  και κέρδισε το πανελλήνιο πρωτάθλημα νεανίδων στην Πτολεμαΐδα.

Η στρατηγική της «ισλαμοφοβίας» | Άρθρα | Protagon

Το πρόταγμα των διαπολιτισμικών σχέσεων | Eagainst.com

 Πολλοί είναι αυτοί που υποστηρίζουν πως η Αραβική ‘Άνοιξη και η κρίση στην Μέση Ανατολή δημιουργήθηκε εξαιτίας αυτής ακριβώς της τριβής και της δίψας των νέων μουσουλμάνων για περισσότερες ελευθερίες και δημοκρατία, ασχέτως της άδοξης κατάληξης με τους σεχταριστικούς-θρησκευτικούς πολέμους που διεξάγονται τώρα στην Μέση Ανατολή.
 
Η κριτική λοιπόν δεν μπορεί να είναι επιφανειακή σε μια σειρά από θέματα όπως το τζαμί της Αθήνας,τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μειονοτήτων,την διάλυση και την αποδυνάμωση των εξτρεμιστικών,τζιχαντιστικών στοιχείων στον πληθυσμό των μουσουλμάνων κλπ. Άλλωστε αν γινόταν κλειτοριδεκτομή στην Ελλάδα θα ξεκινούσε από την Θράκη και θα την είχαν ήδη καταγγείλει…
Ένα οργανωμένο κράτος (μέλος της Ε.Ε) που ελέγχει τον πληθυσμό του με ισχυρή νομοθεσία και κανόνες για τους πολίτες του αλλά και όσους θελουν να αποτελέσουν μέρος μιας πολυπολιτισμικής Ελλάδος δεν μπορεί να φοβάται…
Ένα κράτος με σεβασμό στους νόμους του, ούτε ορδές ανεξέλεγκτων ισλαμιστών θα επιτρέψει,ούτε την επιβολή της σαρία θα επιτρέψει, ούτε την κλειτοριδεκτομή θα επιτρέψει ποτέ και την μπούρκα στα κορίτσια του, και ότι τζιχαντιστές υπάρχουν έχει τακτικό στρατό ,αστυνομία, και μυστικές υπηρεσίες να τους στείλει από εκεί που ήρθαν.
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ:
Ο ιμάμης Anjem Choudary,γραφική φιγούρα φονταμενταλιστή και αγαπημένου του fox που γελά όλη η Βρετανία μαζί του.’Ομως βρίσκει επικίνδυνους για την δημόσια ασφάλεια υποστηρικτές όπως άλλωστε και οι δικοί μας πρόθυμοι για εγκλήματα χρυσαυγίτες αλλά και ακροαριστεροί που ασπάζονται πρακτικές της τρομοκρατίας. Σημεία των καιρών!
 ΔΙΑΒΑΣΤΕ:
Tου Μάνου Ματσαγγάνη από το Book’s Journal
Με το άρθρο του Θάνου Τζήμερου «Πολυπολιτισμικότητα και άλλα παραμύθια» (Protagon, 30 Ιουλίου 2014) συνεχίζεται μια συζήτηση που είχε πρόσφατα τροφοδοτήσει το άρθρο της Σώτη Τριανταφύλλου), αλλά που είχε ανοίξει – στην Ελλάδα τουλάχιστον– παλαιότερο άρθρο του Μιχάλη Παπαγιαννάκη «Για μία πολυπολιτισμική σύγχρονη κοινωνία» (Καθημερινή, 31 Δεκεμβρίου 2006). Αναφέρω τις ενδιαφέρουσες παρεμβάσεις στα social media της Βάσως Κιντή, του Ευθύμη Δημόπουλου, του Λεωνίδα Καστανά και άλλων.

Οι ομοιότητες των τριών άρθρων είναι προφανείς. Και τα τρία θέτουν ένα υπαρκτό πρόβλημα. Πράγματι στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνιών κινούνται ομάδες που εχθρεύονται όχι απλώς τον τρόπο ζωής της κοινωνίας που τις φιλοξενεί αλλά και τις αξίες, τα δικαιώματα, τις ελευθερίες της. Εάν επιδιώξουν να επιβάλλουν με τη βία τις πεποιθήσεις τους σε άλλα μέλη της κοινότητας στην οποία ανήκουν, η στάση των ομάδων αυτών γίνεται επικίνδυνη – πρώτα πρώτα για τα θύματά τους στο εσωτερικό της κοινότητας, αλλά επίσης για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες της κοινωνίας που τις φιλοξενεί.Η σύνδεση της πολιτισμικής ιδιαιτερότητας με κάποια εθνοτική ή θρησκευτική ταυτότητα (π.χ. μουσουλμάνοι Άραβες) ενισχύει την επιθετικότητά της, και για αυτό είναι διπλά επικίνδυνη. Συνεπώς, η ανοχή σε βάρβαρες πρακτικές (π.χ. κλειτορικδετομή στο όνομα της «πολυπολιτισμικότητας» είναι απαράδεκτη – και μπορεί να αποδειχθεί μοιραία για τα τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των ίδιων των δυτικών κοινωνιών. Σε τελευταία ανάλυση, η υποστήριξη του «δικαιώματος» κάποιων να παραβιάζουν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των υπολοίπων δεν έχει τίποτε το προοδευτικό. Όλα αυτά είναι σωστά, και είναι χρήσιμο να γράφονται.

 
Οι διαφορές των τριών άρθρων μεταξύ τους είναι επίσης προφανείς. Ο Μιχάλης Παπαγιαννάκης δεν απορρίπτει εκ προοιμίου την πολυπολιτισμικότητα: «μπορεί να είναι στόχος προς επίτευξη και γιατί ανταποκρίνεται γενικώς στις πραγματικές εξελίξεις και γιατί είναι συμβατή με τις πιο ελπιδοφόρες αντιλήψεις για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη και γιατί μπορεί να αποτελεί σημαντικό παράγοντα ανανέωσης και εμπλουτισμού των κοινωνιών και των πολιτισμών μας». Επί πλέον, θεωρεί «αυτονόητη» την «υποχρέωση μιας σύγχρονης κοινωνίας να παράσχει στους ‘ξένους’ της (πολλοί δεν είναι πια, πήραν και σωστά την υπηκοότητά της) τη δυνατότητα να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, να μαθαίνουν τη γλώσσα τους στα παιδιά τους, να τραγουδούν τα τραγούδια τους ή να γιορτάζουν τις γιορτές τους και να τις απολαμβάνουμε κι… εμείς». Προειδοποιεί όμως ότι η επίκληση της πολυπολιτισμικότητα δεν αρκεί. («Διακηρύσσουμε τον σεβασμό στη διαφορετικότητα του «άλλου». Σωστά. […] Να παραπέμπεται [όμως] για βαριά σωματική βλάβη ο γονιός που υπέβαλε την κόρη του σε κλειτοριδεκτομή ή και εδώ απαιτείται σεβασμός σε κάποια ιδιαιτερότητα;») Και για αυτό καταλήγει με μια τοποθέτηση χαρακτηριστικής ακριβοδικίας: «οφείλουμε με κάθε τρόπο να πείσουμε τους πάντες να σέβονται τους όρους συνύπαρξης, για το ίδιο τους το καλό, χωρίς αλαζονεία αλλά και χωρίς εκπτώσεις που θέτουν σε τεράστιο κίνδυνο και εμάς και εκείνους.»
Η Σώτη Τριανταφύλλου φαίνεται να απορρίπτει όχι μόνο το σεβασμό «πολιτισμικών» πρακτικών που παραβιάζουν δικαιώματα και ελευθερίες,αλλά την πολυπολιτισμικότητα συνολικά, «μια τερατωδία [που] ενθαρρύνει τις εθνοτικές ομάδες να προσκολλώνται σε συνήθειες, πρακτικές και γλώσσες της παλιάς πατρίδας».
Δεν είμαι ειδικός, αλλά δεν είμαι βέβαιος ότι είναι καλή ιδέα –ή συμβατή με τον δυτικό πολιτισμό τον οποίο υπερασπίζεσαι– να υποχρεώνεις τους πάντες να συμμορφώνονται με ένα γενικό πρότυπο συμπεριφοράς, εγκαταλείποντας κάθε ιδιαιτερότητα ακόμη και όταν αυτή είναι εντελώς άκακη. Επίσης, ακόμη και αν π.χ. η κυρίαρχη κουλτούρα των Ελλήνων Gastarbeiter της Γερμανίας του ’60 (Καζαντζίδης και μουσακάς) δεν είναι του γούστου σου (όπως σίγουρα δεν είναι του δικού μου γούστου, παρότι σε αυτή την κοινότητα γεννήθηκα), θα ήταν μάλλον παράλογο να υποστηρίζεις την εγκατάλειψη της κουλτούρας αυτής και την αφομοίωσή της σε αυτήν της κοινωνίας που την φιλοξενεί (James Last και Sauerkraut?) Θα μου έκανε κατάπληξη αν αυτό εννοούσε η Σώτη Τριανταφύλλου.
 
Το πρόβλημα με το άρθρο του Θάνου Τζήμερου δεν είναι τόσο ότι είναι ρατσιστικό: είναι ότι είναι απλουστευτικό. Ανακατεύει αλήθειες (ο ισλαμικός ολοκληρωτισμός είναι όντως επικίνδυνος) μαζί με υπερβολές (η συντριπτική πλειοψηφία των μουσουλμάνων δεν είναι οπαδοί της τζιχάντ) και ιστορικές και άλλες ανακρίβειες (επί αιώνες οι τέχνες και οι επιστήμες άνθιζαν στο ανεκτικό ισλάμ, όχι στην σκοταδιστική Δύση). Οι δε προτάσεις πολιτικής στις οποίες καταλήγει ανήκουν στην παράδοση όχι του φιλελευθερισμού αλλά του ολοκληρωτισμού: «Θες να ζήσεις μαζί μας; Όχι μόνο θα σεβαστείς τις αξίες μας, αλλά θα τις υιοθετήσεις!» Να μια ιδέα που οι ταλιμπάν του Αφγανιστάν ή οι μαχητές του Χαλιφάτου νομίζω ότι θα έβρισκαν απολύτως άψογη.
Ενώ η Σώτη Τριανταφύλλου γράφει από τη σκοπιά ενός ανθρώπου που ανήκει στις φιλελεύθερες κοινωνίες της Δύσης, υιοθετεί τις αξίες τους και ανησυχεί για το μέλλον τους (δηλαδή από μια σκοπιά κοσμοπολιτική), ο Θάνος Τζήμερος γράφει από μια σκοπιά αμιγώς ελληνική. Γι’ αυτό, παραβλέπει ότι τα τεστ ανεκτικότητας στα οποία θα ήθελε να υποβάλει τους δυστυχείς που χτυπούν την πόρτα μας θα άφηναν μετεξεταστέους τους περισσότερους από τους γηγενείς συμπολίτες μας που αντίθετα σκέφτονται και δρουν στον αστερισμό της μισαλλοδοξίας (βλ. σχετικά το άρθρο ενός πραγματικού φιλελεύθερου, του Αριστείδη Χατζή «Οι ζωές των ανθρώπων» The Books’ Journal, Νοέμβριος 2011). Μου φαίνεται κάπως ανακόλουθο να εξεγείρεσαι για τις αξίες των μεταναστών αλλά όχι για το ότι η χώρα σου διακρίνεται στην Ευρώπη επειδή εμποδίζει τους μουσουλμάνους να προσεύχονται σε τζαμί, τους ομοφυλόφιλους να συνάψουν σε σύμφωνο συμβίωσης και διάφορα άλλα το ίδιο τριτοκοσμικά – και όλα αυτά σε μια αποπνικτική, μηντιακή και διακομματική συναίνεση με ελάχιστες εξαιρέσεις (οι οποίες οπωσδήποτε δεν περιλαμβάνουν τον σημερινό αντιπρόεδρο της κυβέρνησης και ηγέτη του μεγαλύτερου κόμματος της κεντροαριστεράς).
 
Μια τελευταία παρατήρηση. Ρωτά ο Θάνος Τζήμερος: «Θα ήταν υπερβολικό αν οι χώρες προέλευσης των Ευρωπαίων τζιχαντιστών απαγόρευαν την επιστροφή τους στην «πατρίδα»»;
 
Κατά τη γνώμη μου όχι, δεν θα ήταν υπερβολικό. Όμως, πριν από 20 σχεδόν χρόνια, μια άλλη ομάδα Ευρωπαίων τζιχαντιστών επέστρεψαν θριαμβευτικά από έναν άλλον ξένο πόλεμο, όπου το σπουδαιότερο ανδραγάθημά τους ήταν η συμβολή τους στη σφαγή 7.400 αμάχων, κυρίως ηλικιωμένων ανδρών και ανήλικων αγοριών (βλ. σχετικά «Τι γίνεται με τους έλληνες παραστρατιωτικούς της Σρεμπρένιτσα;» The Books’ Journal, 16 Ιουλίου 2014).
Έκτοτε οι εγκληματίες αυτοί (ανάμεσά τους και μέλη της περιθωριακής τότε οργάνωσης Χρυσή Αυγή) απολαμβάνουν καθεστώς πολιτικής και δικαστικής προστασίας, σε μια άλλη αποπνικτική συναίνεση, μηντιακή και διακομματική. Τότε, η συναίνεση αυτή συμπεριλάμβανε το ΠΑΣΟΚ (στο συνέδριο του οποίου στη Ρόδο, το καλοκαίρι του 1994, ο Ράντοβαν Κάρατζιτς έγινε δεκτός με επευφημίες, ενώ ο δήμαρχος του χάρισε το κλειδί της πόλης) έως τον νυν πρωθυπουργό (εκ των εμπνευστών της ανεκδιήγητης στρατηγικής του «ορθόδοξου τόξου»), καθώς και πολλούς «αριστερούς».
Δέκα χρόνια μετά τη σφαγή της Σρεμπρένιτσα, μερικές δεκάδες πολίτες υπέγραψαν μια διακήρυξη που ζητούσε από την Πολιτεία «να ζητήσει δημοσίως συγγνώμη από τις οικογένειες των 8.000 σφαγιασθέντων και να απαιτήσει να λογοδοτήσουν όσοι έλληνες ‘εθελοντές’ συνέπραξαν στο μεγάλο έγκλημα και οι γνωστοί-άγνωστοι που τους ενέπλεξαν».(βλ. σχετικά «Ένα ανεξόφλητο χρέος στη Σρεμπρένιτσα;» The Books’ Journal, 11 Ιουλίου 2014).
Τη διακήρυξη του Ιουλίου 2005 υπέγραφαν καθηγητές, δημοσιογράφοι, πολίτες και μόνο έξι δρώντες εκείνη την εποχή πολιτικοί: ο Aνδρέας Aνδριανόπουλος, η Άννα Καραμάνου, ο Πέτρος Κουναλάκης, ο Στέφανος Μάνος, ο Νίκος Μπίστης – και ο Μιχάλης Παπαγιαννάκης.
Η ανησυχία για τη μισαλλοδοξία των άλλων είναι οπωσδήποτε θεμιτή. Όμως, αυτό που έχει δηλητηριάσει την Ελληνική Δημοκρατία είναι η μισαλλοδοξία «των δικών μας». Και για αυτή την τελευταία, δεν μιλούν παρά ελάχιστοι.
Μάνος Ματσαγγάνης. Αναπληρωτής καθηγητής ευρωπαϊκών κοινωνικών πολιτικών και πολιτικών απασχόλησης στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Βιβλία του: Η κοινωνική αλληλεγγύη και οι αντιφάσεις της (2004), Η κοινωνική πολιτική σε δύσκολους καιρούς (2011).
Αρέσει σε %d bloggers: