Όταν ο Τεξανός μαθητής φρικάρει για το εκπαιδευτικό σύστημα-Φαντάσου να έδινε και Πανελλήνιες (video)


Έγινε viral video στο ίντερνετ μέσα σε δευτερόλεπτα! Ο μαθητής Jeff Bliss από το γυμνάσιο του Duncanville, στο Tέξας δίνει ένα φοβερό μάθημα στην καθηγήτριά του χωρίς όμως να εκφραστεί προσβλητικά. Ο μαθητής οργισμένος για τον τρόπο που διεξάγεται το μάθημα παίρνει τον λόγο και εκφράζει τις αντιρήσεις του για τον τρόπο παράδοσης της  Ιστορίας που διδάσκει η συγκεκριμένη καθηγήτρια.

Ο Bliss διαμαρτύρεται έντονα για τον τρόπο που η ιστορικός παραδίδει το μάθημα »δίνοντας μόνο τα πακέτα της ύλης για διάβασμα» όπως, χαρακτηριστικά, τονίζει στο βίντεο- και αδιαφορώντας ουσιαστικά να προκαλέσει ενεργά την συμμετοχή και το ενδιαφέρον των μαθητών.

Ό ίδιος ο μαθητής έχασε ένα χρόνο παρατώντας το σχολείο του και από τότε αντιμετωπίζει τα μαθήματά του με σοβαρότητα,  αξιώνοντας περισσότερα από τους καθηγητές του.

Να ένα καλό Μasterclass για τους Έλληνες καθηγητές μας (κάποιους από αυτούς, ευτυχώς όχι όλους) και ένα καλό παράδειγμα για το τι πράγματι πρέπει να αλλάξει στα ελληνικά σχολεία για να μην μαθάινουν τα ελληνόπουλα παπαγαλία!

Την Ιστορία πάντως ούτε έτσι την μαθαίνουν!

JeffBliss-thumb-500x375

Η φανέλα του Γιάχου στο ‘hall of fame’ των διαιτητών του θρύλου


Πέναλτι και αποβολή λένε οι σχολιαστές του τελικού. Aκόμη και ο Σπυρόπουλος το είδε…

Μα που το είδαν όλοι,τυφλοί είναι; Αφού ο Γιάχος δεν το είδε..

Αποκλειστικό: Μετά το  μη πέναλτι και την μη αποβολή η φανέλα του Γιάχου θα αναρτηθεί στο hall of fame του γαύρου, μαζι με  Παπουτσέλη, Σπάθα, Ευθυμιάδη και άλλων ηρώων της θρυλικής ομάδος!

Πως οι άνθρωποι άλλαξαν την Γη τα τελευταία 30 χρόνια με το εργαλείο της Google


H Google  σε μια νεά ιστοσελίδα δίνει την ευκαιρία να δει κανείς τις αλλαγές που συντελέστηκαν στην γη τα τελευταία 30 χρόνια

Από τις αρχές της δεκαετίας του 80 μέχρι σήμερα διαπιστώστε τις σημαντικές αλλαγές που άλλαξαν την επιφάνεια της γης το κλίμα της και εντείνουν,κατά τους επιστήμονες το φαινόμενο του θερμοκηπίου.

To Las Vegas συνεχίζει να επεκτείνεται για μίλια μέσα στην έρημο από το ’80 μέχρι σήμερα
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Ξέφρενη ανάπτυξη από τις εταιρείες τεχνολογίας στην Shenzhen της Κίνας 
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Αυτή η λίμνη στο Ιράν εξαφανίστηκε με την πάροδο των χρόνων
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

 

 

Μικρές κωμοπόλεις στην Βόρεια Καρολίνα μετατράπηκαν σε προάστια

 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Η Disney έχτισε μια ολόκληρη πόλη από το μηδέν στην Florida
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

 

Το φράγμα στο ποταμό Γιαγκτσε άλλαξε όλη την μορφολογία της περιοχής γύρω από αυτό

 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Το Dubai χτίζει πάνω στην επιφάνεια της θάλασσας
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Αυτός ο παγετώνας έλιωσε και εξαφανίστηκε 
How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years
Το ίδιο και αυτό το τροπικό δάσος
 

How Humans Have Changed The Earth In The Last 30 Years

Δοκιμάστε να δείτε και άλλα στο LINK

 

Ο ανταποκριτής του BBC στην Ελλάδα Malcolm Brabant νόσησε βαριά κάνοντας εμβόλιο για τον κίτρινο πυρετό


Malcolm Brabant

Ο Malcolm Brabant στο Νοσοκομείο της Κοπεγχάγης

Η σύζυγος του επί χρόνια  ανταποκριτή του BBC στην Ελλάδα, Malcolm Brabant, καταγγέλλει ότι εμβόλιο που παρασκευάστηκε από μεγάλη φαρμακευτική εταιρεία  κατά του κίτρινου πυρετού αρρώστησε βαριά τον άνδρα της

Σε ανάρτηση της στο μπλογκ της στο ίντερνετ η Trine Villemann, δημοσιογράφος , συγγραφέας και παντρεμένη με τον Malcolm Brabant κάνει σοβαρές καταγγελίες για το εμβόλιο  STAMARIL, λέγοντας ότι με ένα απλό τσίμπημα που χρειάστηκε να κάνει ό άνδρας της για να συμμετάσχει σε αποστολή στην Αφρική οι παρενέργειες του φαρμάκου ήταν καταστροφικές για την υγειά του.

Δείτε τι γράφει στο ιστολόγιο που άνοιξε για την συγκλονιστική αυτή υπόθεση και σας μας το μόνο που απομένει είναι να ευχηθούμε γρήγορη επάνοδο στον σύζυγό της και καλό κουράγιο  για τον μεγάλο δικαστικό αγώνα που αναμένεται να  δώσει με την φαρμακευτική για να αποδείξει την καταγγελία της.

Τον Απρίλιο του 2011, ο σύζυγός μου, βετεράνος ανταποκριτής του BBC Malcolm Brabant, έλαβε εμβολιασμό κατά του κίτρινου πυρετού, προκειμένου να πάει σε αποστολή στην Αφρική.

Μέσα σε λίγες ώρες, ήταν σοβαρά άρρωστος. Ανέπτυξε  πολύ υψηλό πυρετό και σοβαρή ψύχωση.

Ο σύζυγός μου έχει περάσει τους τελευταίους μήνες  έγκλειστος σε ψυχιατρικά νοσοκομεία εξαιτίας ενός μικρού τσιμπήματος στο αριστερό του χέρι.

Το όνομα του εμβολίου είναι STAMARIL και κατασκευάζεται από την Sanofi Pasteur, έναν από τους μεγαλύτερους κατασκευαστές εμβολίων-στον κόσμο.

Trine Villemann, δημοσιογράφος και συγγραφέας και παντρεμένη με τον Malcolm Brabant.

Το όνομά μου είναι Trine Villemann. Είμαι παντρεμένη με τον Μάλκολμ 17 χρόνια. Είμαι δημοσιογράφος και συγγραφέας.

Λίγο μετά ο σύζυγός μου νόσησε βαριά και σχεδόν αμέσως κοινοποίησα στην Sanofi Pasteur τις σοβαρές ανεπιθύμητων παρενέργειες ου  εμβολίου τους. Η απάντησή τους τους ήταν ότι δεν υπήρχε καμία σχέση μεταξύ της ξαφνική τρέλας του συζύγου μου και του εμβολίου  STAMARIL.

Η Sanofi Pasteur ισχυρίζεται ότι έχουν διερευνήσει την παρτίδα των εμβολίων, που έκανε χρήση ο σύζυγός , αλλά αρνούνται να μοιραστούν τα πορίσματα των ερευνών τους.

 Ως εκ τούτου, δεν γνωρίζουμε αν η Sanofi Pasteur έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο υψηλός πυρετός του συζύγου μου και η σοβαρή ψύχωση και διαταραχές δεν προκλήθηκαν από το εμβόλιο τους.

Είμαι πεπεισμένη ότι το εμβόλιο του κίτρινου πυρετού Sanofi Pasteuer προκάλεσαν  την σοβαρή ψύχωση του συζύγου μου. Δεν υπάρχει καμία άλλη εξήγηση για την ξαφνική, καταστροφική ασθένεια που το βρήκε.

Πριν από το εμβόλιο, ήταν ένας απόλυτα  υγιής και χαρούμενος άνθρωπος που δεν είχε καταγραφεί στο ιστορικό του καμιά  ψυχική ασθένεια. Μετά την παραλαβή του εμβολίου Sanofi Pasteur ο σύζυγός μου αρρώστησε τόσο βαριά που χρειάστηκε εγκλεισμό στα ψυχιατρικά ιδρυματα.

Περιμένουμε για περισσότερο από δύο χρόνια  την Sanofi Pasteur  να κάνει το σωστό .

 Αποφάσισα να ξεκινήσω μια  εκστρατεία για να αποδοθεί δικαιοσύνη για τον άντρα μου. Είχε τραυματιστεί βαριά από το εμβόλιο της Sanofi Pasteur και η οικογένειά μας έχει υποστεί μεγάλο πλήγμα δεδομένου, ότι, ο γιος μας Lukas ήταν 12 ετών  όταν η καταστροφή χτύπησε.

Σε αυτό το blog, θα σας ενημερώνω σχετικά με τα νέα για την καμπάνια μας και το σύζυγό μου.

Θα μοιραστώ επίσης μερικές από τις πληροφορίες που έχω συγκεντρώσει τα τελευταία δύο χρόνια σχετικά με Sanofi Pasteur και την ασφάλεια των εμβολίων τους.

Θα μοιραστώ μαζί σας ιστορίες από άλλους ανθρώπους, οι οποίοι έχουν υποστεί ψυχικά προβλήματα μετά τη λήψη του εμβολίου κίτρινου πυρετού.

Αυτό που συνέβη στον άντρα μου μπορεί να συμβεί σε σας!

Trine Villemann

BBC’s Man in Greece became psychotic and believed he was Jesus 

http://brabantvsp.wordpress.com/2013/05/09/justice-for-my-husband-sent-mad-by-routine-vaccine-from-sanofi-pasteur/

 

Θέλω να χέσω την πολιτική σας την ορθότητα


θέλω να χέσω την πολιτική σας την ορθότητα όταν καραδοκείτε

όταν με αυτά που γράφετε, ανθρώπους άδικα βαρείτε

Όταν στην γειτονιές σας γίνονται αίσχη , διαπράττονται εγκλήματα και σεις τα συμψηφίζετε

όταν στο θολωμένο σας μυαλό,  δεν τα διαχωρίζετε

Όταν μερικών τον ισλαμοφασισμό λογίζετε για προσφυγιά και  μετανάστευση

όταν το έγκλημα, τον πρωτογονισμό αποκαλείτε ανάσταση

Όταν συλλήβδην μελαψούς και μελαψές στέλνετε στην αγχόνη

όταν τον ρατσισμό των νεοναζί της ΧΑ νομιμοποιήσατε

και δεν φωνάξατε ποτέ »φασίστες δολοφόνοι!»

 

Όταν την ακραία βια διαχωρίζετε σε αριστερή και ακροδεξιά

Όταν το κάψιμο των νιάτων της Μαρφίν δικαιολογήσατε,

γιατί σε μέρα απεργίας βρέθηκε στην δουλειά

Όταν τον τρόμο της τρίτης ηλικίας στο κατώφλι του σπιτιού τους

αποκαλείτε ξενοφοβία

Όταν την οργανωμένη επαιτεία αποκαλείτε μνημόνιο, φτώχεια,

μιζέρια, δυστυχία

Όταν τις επιχειρήσεις Κου Κλουξ Κλαν στα εργοτάξια  λέτε μοντέρνα ακτιβισμό

ή όταν στον μηδενισμό-τρομοκρατία ανακαλύπτετε γοητεία,

βρίσκετε επαναστατισμό

political correctness

Όταν τις άλλες γνώμες λοιδορείτε κι ότι δεν καταλαβαίνετε

όταν στα social media, Bullying κάνετε, γαμάτε γιατί δέρνετε

Υπάνθρωποι, μισάνθρωποι, κομπλεξικοί και αδαείς, άσχετοι , καλοζωισμένοι

μέσα απ το iphone ανέξοδα για τις »ζωές των άλλων» κριτική με μίσος φορτωμένη

Θέλω να χέσω την πολιτική σας την ορθότητα κάθε φορά που τα μπερδεύετε

κάθε φορά που αγνοείτε τα πραγματικά προβλήματα και  μίση αναμοχλεύετε

Kάθε φορά που εσείς βαπτίζετε το κρέας ψάρι,

κάθε φορά τα ίδια και τα ίδια σκέπτομαι για σας  και κάντε μου την χάρη!

Η απάντηση της Κικής Δημουλά στο άρθρο της Άννας Δαμιανίδη


Η Κική Δημουλά απάντησε αποκλειστικά στο maga.gr για τον χαμό που δημιουργήθηκε περί των δήθεν ρατσιστικών και ομοφοβικών της σχολίων για τα παγκάκια στην συνάντηση με τους Atenistas στην Κυψέλη. H συνέντευξη δόθηκε στον συντάκτη Δημήτρη Παπαδημητριάδη και η εθνική μας ποιήτρια ξεκαθαρίζει ότι διατύπωσε τα σχόλια της ορμώμενη από την επίθεση και ληστεία εναντίον της 70χρονης αδερφής της στην Κυψέλη.

Η εθνική μας ποιήτρια δηλώνει ότι είναι 82 χρόνων και επέλεξε να συνεχίζει να ζει στην Κυψέλη παρά το γεγονός ότι διατηρεί σπίτι σε άλλη ασφαλέστερη περιοχή της Αθήνας.

Διαβάστε την άκρως ενδιαφέρουσα συνέντευξη  και το εύστοχο σχόλιο του parodynews πριν η ποιήτρια σπεύσει να δώσει την απάντησή της:

H Κική Δημουλά έγινε ξαφνικά ξενοφοβική και ρατσίστρια επειδή δεν βρίσκει παγκάκι στην Κυψέλη , λέει τώρα το αριστερό αφήγημα

Τη ρωτάω τι έχει συμβεί με την Κυψέλη. Είναι θυμωμένη και στενοχωρημένη. Μου απαντά ότι την κυνηγούν για δηλώσεις, αλλά η ίδια δεν θέλει να απολογηθεί. “Δεν θα κάνω δήλωση να πείσω ότι δεν αποκάλεσα όλους τους κλέφτες δολοφόνους. Είπα μια περίπτωση που συνέβη μέσα στην οικογένειά μου και χρειάστηκε να φτάσουμε στο νοσοκομείο και εννοούσα πόσο τρόμο μου δημιουργεί αυτό το πράγμα.”. Πιστεύει ότι δεν χρειάζεται να βγει σε τηλεοπτικές συνεντεύξεις για να εξιλεωθεί στους επιτιθέμενους.

Ένιωσε λοιπόν αυτόματα την ανάγκη στην κουβέντα μας να μου εξηγήσει τον θυμό της. “Δεν μπορώ εγώ να απολογηθώ για ό,τι συμβαίνει. Δεν είπα ότι βγήκα στην πόρτα μου και άκουσα ουρλιαχτά από μια γυναίκα που της είχαν αρπάξει τον σταυρό από τον λαιμό της. Είπα ότι η αδελφή μου ετών 70 και ο άντρας της ετών 75 δέχτηκαν επίθεση. Τους χτύπησε την πόρτα κάποιος, του άνοιξαν, μπήκαν δύο μέσα, τους φίμωσαν το στόμα, τους έκλεισαν στο μπάνιο και επί δυόμισυ ώρες ανενόχλητοι δεν άφησαν τίποτα. Ξάφρισαν όλο το σπίτι. Κατέθεσαν στην αστυνομία, ήρθαν οι αστυνομικοί και πήραν αποτυπώματα και φυσικά δεν έγινε τίποτα. Και τη δεύτερη φορά, ένας έξω από την πόρτα της αδελφής μου, επειδή δεν του έδωσε το κλειδί να μπει μέσα στο σπίτι της, την χτύπησε και πήγαμε στο νοσοκομείο.”

Η Κική Δημουλά, αισθάνεται πληγωμένη από τον τρόπο που την αντιμετωπίζουν εκείνοι που βρίσκονται απέναντι. “Αυτή είναι μια εχθρικότητα εναντίον μου άνευ προηγουμένου, την οποία έχω συναντήσει σε πάρα πολλές φάσεις.” Την ρωτάω γιατί δέχεται συχνά επιθέσεις τον τελευταίο καιρό. “Ποιός ξέρει. Κάποιοι έκαναν το λάθος να πουν ότι είμαι υποψήφια για το Νόμπελ, για το οποίο είναι υποψήφιοι 150 άνθρωποι κάθε χρόνο, και ίσως αυτό ενοχλεί. Δεν έχω άλλη εξήγηση γιατί εγώ δεν ενοχλώ πραγματικά κανέναν.”.

Και συνεχίζει με έκδηλη απογοήτευση στη φωνή. “Μπήκα στον στόχο. Αρχίζω να αισθάνομαι ότι πρέπει να μεταναστεύσω σε άλλη χώρα. Μάλλον δεν με θέλει η Ελλάς εδώ πέρα, έτσι φαίνεται. Εγώ δεν έχω καμία σχέση με αυτές τις διαφορές των φυλών. Οι Πακιστανοί που βρίσκονται τουλάχιστον στα φανάρια θα μπορούσαν να έρθουν μάρτυρες υπερασπίσεώς μου. Λυπάμαι πάρα πολύ τους ανθρώπους που υποφέρουν. Δεν είμαι υποχρεωμένη, ως μη ρατσίστρια, να λυπάμαι και τους φονιάδες όμως. Δεν είμαι. Δεν έψεξα κανέναν, δεν κατηγόρησα κανέναν, δεν αντεπιτέθηκα σε αυτούς που μου επιτέθηκαν.” Νιώθει την ανάγκη να μου απολογηθεί για τον θυμό της “Με συγχωρείτε που θυμώνω. Το λάθος μου είναι ότι πήγα σε αυτή την ιστορία της Κυψέλης. Τελικά πρέπει κανείς να κάθεται μέσα στο σπίτι του και να μην ομιλεί.”

Τη μαλώνω διακριτικά: η σιωπή δεν βοηθάει. “Αν πρέπει να λέμε μόνο ό,τι δεν μας προκαλεί και δεν μας εκθέτει ή πρέπει να προβλέπω πότε θα μου επιτεθούν και πότε δεν θα μου επιτεθούν; Αυτό δεν μπορώ να το κάνω, είμαι μεγάλος άνθρωπος και σε απόσυρση, ας με αφήσουν λίγο ήσυχη. Εγώ έχω καθαρή συνείδηση. Αν μου σπάσουν τα μούτρα θα νιώσω μίσος απερίγραπτο για αυτόν που μου τα έσπασε, όχι για τον ξάδελφό του που είναι εργάτης και πεινάει. Διαχωρισμένα τα πράγματα.”

Συμπεραίνει ότι οι επιθέσεις απέναντί της έχουν πολύ σκοτεινά κίνητρα. Τη ρωτάω χωρίς δεύτερη σκέψη αν νιώθει ότι αυτές οι επιθέσεις έχουν και πολιτικό κίνητρο. Της λέω ότι τα κόμματα παίρνουν θέση υπέρ και εναντίον των μεταναστών και της φέρνω ως παράδειγμα τη Χρυσή Αυγή. Περιμένω με αγωνία το σχόλιό της. “Βέβαια, αυτό φυσικά. Τώρα βρήκαν την ευκαιρία. Να ήξεραν από μέσα τους πόσο είμαι με το μέρος των μεταναστών. Να το ήξεραν μόνο. Είναι τρομακτική η κατάσταση. Η υποκρισία του ανθρώπου είναι άλλο πράγμα. Άλλο είναι η επίδειξη συμπόνοιας για τους αδυνάτους με αυτόν τον τρόπο. Πρόκειται για ό,τι πιο ψεύτικο υπάρχει.”

Κάνει μια μικρή παύση και νιώθω τον θυμό της να φουσκώνει τις φλέβες της. “Τη Χρυσή Αυγή θα ήθελα να τη σκοτώσω γιατί σκοτώνει αυτούς τους ανθρώπους. Ειλικρινά σας λέω με πιάνει ρίγος που τη βλέπω. Εκεί ναι, θα μπορούσα να τους πυροβολήσω που επιτίθενται σε φτωχούς κακομοίρηδες. Άκουσα για το επιλεκτικό συσσίτιο. Μου σηκώθηκε η τρίχα. Και λένε ότι είμαι εγώ ρατσίστρια;”

Επανέρχεται στην επικαιρότητα των δηλώσεών της και στην απογοήτευσή της για την ερμηνεία που δόθηκε σε αυτές. “Η κακοήθεια πρέπει να έχει τροφή αλλιώς πεθαίνει. Άμα τους τη δίνω εγώ αυτή την τροφή, τι να κάνω; Μάλλον κάνω άλλη μια ευεργεσία. Συγχύστηκα ειλικρινά. Δεν το περίμενα αυτό καθόλου. Έδωσα μια ουδέτερη εικόνα, είπα ότι παρά ταύτα αν ήμουν ρατσίστρια θα έφευγα από την Κυψέλη. Τα παιδιά μου έχουν πάει αλλού κι έχω σπίτι να μείνω εκεί που βρίσκονται. Κι όμως, εγώ κάθομαι μόνη, 82 χρονών σε αυτό το σπίτι.”

Επιμένω στην ερώτησή μου περί της σιωπής. Της λέω ότι οι νέοι άνθρωποι αισθάνονται πως οι περισσότεροι πνευματικοί άνθρωποι σιωπούν για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Την εξοργίζω.“Ποιός είναι ο πνευματικός άνθρωπος;” με ρωτάει έντονα. Μου μιλάει για έναν ιδιότυπο ρατσισμό υπέρ των πνευματικών ανθρώπων. “Να συζητήσουμε αυτή τη γελοία παρανόηση και μεγαλοποίηση του όρου πνευματικός άνθρωπος; Τί είναι αυτός ο πνευματικός άνθρωπος που από έναν πάσχοντα ξέρει περισσότερα; Γιατί; Είναι έξυπνος; Έλυσε κανένα πρόβλημα της χώρας του ο πνευματικός άνθρωπος; Έχει καμία εξουσία; Ή μήπως γιατί βγαίνει κάθε τόσο σε μια εφημερίδα ή σε ένα κανάλι και αποφαίνεται; Δεν μπορώ να το δεχτώ. Αυτό είναι ο ρατσισμός, να θεωρούμε τους πνευματικούς ανθρώπους αξιότερους να εκφράζονται και να επηρεάζουν περισσότερο από ό,τι οι ίδιοι οι δεινοπαθούντες.”.

Είναι κατηγορηματική. “Δεν έχουν όμως καμία δύναμη οι πνευματικοί άνθρωποι και δεν πρέπει να τους ανεβάζετε σε βαθμό εξουσίας, ωσάν όλοι οι άλλοι άνθρωποι να είναι ηλίθιοι. Δεν είναι ηλίθιος κανένας. Όλοι ενστικτωδώς γνωρίζουν τι είναι το συμφέρον και τι το βλαβερό. Δεν είναι ανάγκη να έχουν σπουδάσει, δεν είναι ανάγκη να έχουν γράψει ποιήματα. Το ωραίο και το άσχημο, το δίκαιο και το άδικο, τα μυρίζεται κανένας, χωρίς να είναι καλλιτέχνης, ζωγράφος ή ποιητής. Αυτά είναι μια κρούστα εξευγενίσεως και αυτή η κρούστα δεν είναι τόσο στέρεη. Καμιά φορά αν σπάσει, χύνεται από μέσα και λερωμένο περιεχόμενο”, μου λέει με νόημα.

Είναι σειρά μου να κάνω μια παύση. Την ακούω με προσοχή τόση ώρα και σκέφτομαι κάπου εδώ το θέμα της έκθεσης που έγραψα κάποτε στις πανελλαδικές εισαγωγικές εξετάσεις για το Πανεπιστήμιο “Ποιά είναι τα πρότυπα που πρέπει να έχουν οι νέοι”. Η απάντησή μου τότε πρέπει να μου είχε στοιχίσει αρκετούς βαθμούς. Είχα γράψει ότι οι νέοι πρέπει να δημιουργούν δικά τους πρότυπα και να κάνουν πρότυπο τον εαυτό τους. Συνομιλώ λοιπόν με την Κική Δημουλά που διαβάζω από μικρός και αγάπω όσο λίγους σύγχρονους ποιητές. Ποιόν να ακούνε οι νέοι άνθρωποι; “Τη συνείδησή σας και τη σοφία σας που αποκτάτε από τις εικόνες που έχετε στο δρόμο. Δεν μπορεί να μην γίνεστε σοφός ζώντας ανάμεσα σε κόσμους και σε ανθρώπους ετερόκλητους. Ξέρετε ότι οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους. Ένας πνευματικός άνθρωπος έχει μικρότητες όπως και ένας μη πνευματικός άνθρωπος. Έτσι νομίζετε εσείς, ότι η ποίηση εξαγνίζει. Η ποίηση είναι άλλο αγαπητέ μου και ο χαρακτήρας μας είναι άλλο.”

Ξέρω τι μου λέει. Αλλά ως ψυχίατρος έχω ελάχιστες αμφιβολίες ότι και η ίδια η “συνείδηση” δεν μπορεί να χειραγωγηθεί από εκείνον που γνωρίζει καλά την τέχνη. Συμφωνεί με αυτό.“Βεβαίως χειραγωγείται. Αλλά να θυμάστε πάντοτε, το χάρισμα, αν υπάρχει και αν πρόκειται για χάρισμα είναι ανεξάρτητο σημείο από τον χαρακτήρα. Έχω δει εξαίσιους ποιητές να είναι δολοφόνοι και προδότες. Το γράφει άλλωστε η ιστορία. Τι ανάγκη έχετε εσείς να σας πω εγώ τι να κάνετε;”. Με ρωτάει “Αυτοί που μας κυβερνούν, δείχνουν να λογαριάζουν τους πνευματικούς ανθρώπους;”. Έχει δίκιο. Στις μέρες μας δεν φαίνονται να τους φοβούνται. Και συνεχίζει “αυτό σημαίνει ότι οι πνευματικοί άνθρωποι είναι μια φούσκα ως έννοια που δεν τρομάζει κανέναν. Πιστέψτε με. Έπρεπε να έχει πάρει ο Σεφέρης το Νόμπελ και ο Ελύτης το Νόμπελ για να πουν μια κουβέντα η οποία να γραφτεί στην ιστορία. Ο Σεφέρης μίλησε για τη Χούντα. Γράφτηκε στην ιστορία… Μία κουβέντα.”

Τη ρωτάω αν αυτό είναι οξύμωρο με τη δική της περίπτωση. Η ίδια πιστεύει πως δέχεται επίθεση. Κάποιον τρομάζει λοιπόν. Αστειεύεται, καταφατικά “Εγώ είπα μια φορά καλημέρα σας στον Ηλία Ψινάκη και ξεσηκώθηκε ο τύπος και οι πνευματικοί άνθρωποι ότι τάσσομαι πολιτικά με τον Ηλία Ψινάκη. Ε λοιπόν δεν έχω σωτηρία. Μόνο όταν πεθάνω θα ησυχάσουν. Δεν έχω καμία αντίρρηση να πεθάνω, αν και μισώ τον θάνατο. Αλλά δεν μπορώ πια να είμαι το κόκκινο πανί όλων αυτών των ανθρώπων που δεν ξέρω τι συμπλέγματα τους κυνηγούν επιτέλους.”

Μου προτείνει εμφατικά ότι οφείλουμε να υποπτευόμαστε τους πνευματικούς ανθρώπους.“Γιατί είναι φιλόδοξοι. Δεν βγάζω τον εαυτό μου απ’ έξω, αλλά πραγματικά είμαι πολύ προσεκτική. Φαίνεται όμως η φιλοδοξία μου στο ότι αποφάσισα να λέγομαι ποιήτρια. Κανέναν να μην εμπιστεύεστε και να ακούτε αυτό που βλέπετε. Τι βλέπετε σήμερα.” Μου εξηγεί ότι η ίδια μπορεί να καταλάβει κάποιον που μπορεί να ψέξει την πολιτική, τις αποφάσεις που λαμβάνονται, κάποιον που να μπορεί να υπερασπιστεί“αυτούς τους ανθρώπους που αυτοκτονούν από την πείνα και τη δυστυχία”. Εντοπίζει όμως αυτή τη σημαντική διαφορά: “Δεν χρειάζεται να είναι πνευματικός ο άνθρωπος για να τους υπερασπιστεί. Η ίδια η πράξη της αυτοκτονίας ζητάει υπεράσπιση.”

Ανακαλώ ξανά στο μυαλό μου τη βόλτα της με τους Atenistas στην Κυψέλη, πρόσφατα, και τη διάσταση που πήραν οι δηλώσεις της. Οι δημοσιογράφοι έχουν ευθύνη εδώ; “Αλήθεια δεν ξέρω. Βέβαια δημοσιεύθηκε σε εφημερίδα αυτό που ελέχθη από εμένα και τον Κουμανταρέα και από εκεί και πέρα, ποιός το πήρε και τι το έκαναν… δεν νομίζω ότι φταίνε οι δημοσιογράφοι.” Έχει τη γνώμη ότι οι εφημερίδες αν δεν αρπάξουν τέτοιες ευκαιρίες δεν γεμίζουν. Ότι πρέπει να εξασφαλίζουν την ύλη τους. Η ίδια νιώθει ότι οι αντίπαλοί της είναι μια ομάδα ανθρώπων πολύ διαφορετική. “Άνθρωποι που είναι ποιητές, που δεν έχουν αναγνώριση, που θεωρούν ότι εγώ βρέθηκα παραπάνω χωρίς να το αξίζω. Κι όμως δεν επεδίωξα εγώ να μπω στην Ακαδημία Αθηνών. Έχω ακούσει πάρα πολλά. Έχει κουραστεί το αυτί μου. Ούτε την ηλικία μου σέβονται. Ποιόν ποιητή ή ποιόν συγγραφέα ενόχλησα εγώ ποτέ; Ακούστηκε ποτέ να έχω κακολογήσει ομότεχνό μου; Βέβαια δεν είμαι ικανή εγώ να κατακρίνω. Δεν είμαι τόσο καθαρή και άμεμπτη ώστε να μπορώ. “

H Κική Δημουλά έγινε ξαφνικά ξενοφοβική και ρατσίστρια επειδή δεν βρίσκει παγκάκι στην Κυψέλη , λέει τώρα το αριστερό αφήγημα


Η Κική Δημουλά έγινε ξαφνικά ρατσίστρια  επειδή δεν βρίσκει παγκάκι στην Κυψέλη, σημειώνει σε ένα άρθρο όλο νόημα η Άννα Δαμιανίδη στην στήλη της »Τρίτη Ματιά»  στην »Εφημερίδα Των Συντακτών».

Η Δαμιανίδη στη στήλη της κάνει λόγο για ρατσιστικό παραλήρημα της ποιήτριας η οποία φέρεται να δήλωσε στην εκδήλωση ότι δεν αντέχει τους μετανάστες στην Κυψέλη, τόσοι πολλοί που είναι πιάνουν και τα παγκάκια, δεν βρίσκει να καθίσει στην πλατεία, ενώ προσθέτει ότι φοβάται να βγει από το σπίτι της γιατί κλέβουν.

Την κατηγορεί για ξενοφοβία και ρατσισμό, ενώ ασκεί σκληρή κριτική και στους Μένη Κουμανταρέα και Μενέλαο Καραμαγγιώλη οι οποίοι προσπάθησαν να προστατεύσουν την Κική Δημουλά αναφέροντας ότι «Στην Κυψέλη μένουν κυρίως οικογενειάρχες που προσπαθούν να ενσωματωθούν».

Στο κείμενο μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής:

«Στο τέλος της περιήγησης στην αυλή του σχολείου περιμέναμε ν’ ακούσουμε κάτι ωραίο και αξέχαστο από τα χείλη πνευματικών ανθρώπων. Και τι είπε η ποιήτρια; Ότι δεν αντέχει τους μετανάστες στην Κυψέλη, τόσοι πολλοί που είναι, πιάνουν και τα παγκάκια, δεν βρίσκεις να καθίσεις στην πλατεία, άσε που κλέβουν και φοβάται να βγει από το σπίτι της, α-πα-πα! χάλια. Εντάξει δεν χρειαζόταν να είσαι διακεκριμένη ποιήτρια για να πεις τέτοια. Τα λένε κάθε μέρα γριές στο τρόλεϊ για να πιάσουν κουβέντα. Κι ούτε καν όλες, κάμποσες έχουν καταλάβει ότι δεν μπορείς να γενικεύεις έτσι και συγκρατούνται».

Για τους Μένη Κουμανταρέα και Μενέλαο Καραμαγγιώλη «»Στην Κυψέλη μένουν κυρίως οικογενειάρχες που προσπαθούν να ενσωματωθούν», είπαν οι άνθρωποι προσπαθώντας να αλλάξουν κουβέντα. Σιγά, σιγά σηκωθήκαμε να φύγουμε, το έργο το είχαμε ξαναδεί.

Περιμέναμε από μια διακεκριμένη ποιήτρια κάτι πιο βαθύ, πιο ανθρωπιστικό; Κάτι φωτεινό που θα βοηθούσε τη συνύπαρξη με τους μετανάστες, που θα μαλάκωνε τους ανθρώπους; Λάθος μας!

Η ποιήτρια επιβεβαίωσε ότι στην Ελλάδα η μπαναλιτέ του ξενοφοβικού λόγου δεν γνωρίζει σύνορα, ταξικά και άλλα.

Με άνεση μπορείς να γενικεύεις, να βγάζεις το ρατσισμό σου χωρίς άγχος, ακόμα και δημόσια, ακόμα και σε πρωτοποριακές συναντήσεις γνωριμίας με το χώρο και τους γείτονες. Αλίμονο, τι είναι η πολιτική ορθότης για μια ποιήτρια που έφτασε στην κορυφή; Ξενέρωτες αμερικανιές».
Πηγή: Κική Δημουλά: Δεν αντέχω τους μετανάστες στην Κυψέλη – Πιάνουν τα παγκάκια και κλέβουν | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/node/103964#ixzz2ScSiCfrA

ΟΙ παρατηρήσεις της Κικής Δημουλά δεν έχουν καμιά σχέση, βεβαίως  με την  ρατσιστική οπτική παρά μόνον με την ορθή παρατήρηση για  την όξυνση του μεταναστευτικού φαινομένου, και ειδικά στις περιοχές κοντά στο κέντρο των Αθηνών.

Η αστική διανόηση έχει κάθε λόγο και να προβληματίζεται αλλά  και να διατυπώνει τον προβληματισμό της αυτόν, όταν πρόκειται για καυτά προβλήματα όπως το άνισο μεταναστευτικό βάρος που δέχεται συνεχώς η χώρα μας την τελευταία δεκαετία από την οποιαδήποτε άλλη χώρα της Ε.Ε.

Όσοι έχουν δει, διαβάσει ή έστω ακούσει μια τηλεοπτική συνέντευξη της ποιήτριας καταλαβαίνουν ότι δεν πρόκειται για κάποια περίπτωση ξενοφοβικής, γιατί μόνο ξενοφοβική και ρατσίστρια δεν μπορεί να χαρακτηριστεί μια γυναίκα που επιμένει να μην εγκαταλείπει την Κυψέλη…

Μια γυναίκα καλλιεργημένη (δύσκολο δηλαδή να παρασυρθεί από τις ρητορικές μίσους της ΧΑ και την απέχθεια προς το διαφορετικό), μια γυναίκα που συνεχίζει να μένει στην Κυψέλη ενώ έχει και τα χρήματα και τις δυνατότητες να μετακομίσει σε οποιοδήποτε άλλο ασφαλές και ακριβό προάστιο της Αθήνας.

Την Κυψέλη με όλα αυτά τα προβλήματα που έχει, την Κυψέλη που δεν μπορεις να περπατήσεις από το εμπόριο ναρκωτικών και την πορνεία στην Δροσόπουλου  το βράδυ, στο άβατο των Σεπολίων μέχρι και τα Πατήσια ή στο Πεδίο του Άρεως, το προσφάτως ανακαινισμένο πάρκο με τις ακόμη ξηλωμένες παιδικές χαρές, εκεί όπου δεν μπορείς να  πας για τζόκινγκ, χωρίς να τρομάξεις, χωρίς να φοβηθείς. 

Η Δημουλά δεν διατύπωσε κάποιο ξενοφοβικό σχόλιο, είμαι πεπεισμένος ότι η ανεξέλεγκτη εγκληματικότητα την ενόχλησε και εδώ έχει κάποιο  δίκιο.
Η ποιήτρια ενοχλήθηκε από την ασυδοσία, την ανομία, την αδυναμία ελέγχου, την τριτοκοσμική κατάσταση που επικρατεί στην περιοχή, τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης των μεταναστών και την εξαθλίωση στα παγκάκια μιας άλλοτε πανέμορφης συνοικίας των Αθηνών.
Μιας συνοικίας  εγκαταλελειμένης στην τύχη της εδώ και καιρό από τις αρχές.
Η υπερσυγκέντρωση μεγάλου αριθμού μεταναστών στις γειτονιές εκείνες
 και η μαζική  μετανάστευση παράνομων εγκληματικών στοιχείων έχουν τρομοκρατήσει και απομονώσει ένα μεγάλο μέρος του γηγενούς πληθυσμού της Αθήνας.
Και αν θελήσουμε να  μιλήσουμε για την τρίτη ηλικία που αντιπροσωπεύει η κυρία Δημουλά οι μεγαλύτεροι της περιοχής τρέμουν την κλοπή, φοβούνται ακόμη και να βγουν πρωί από το σπίτι τους να πάνε στην εκκλησία, στα μονίμως κατειλημμένα παγκάκια θα δοκιμάσουν να κάτσουν;
Δεν μπορεί να μην χαίρεται η κυρία Δημουλά -η καλύτερη Ελληνίδα ποιήτρια μετά την Σαπφώ, όπως έγραψε χαρακτηριστικά ο Νίκος Δήμου- με το πλούσιο πολυπολιτισμικό χαρμάνι της νεολαίας της Κυψέλης,  με το πολύχρωμο μωσαϊκό στα  ελληνικά σχολεία, με την ελληνική γλώσσα που μιλούν πεντακάθαρα και καλύτερα από τα ελληνόπουλα τα υπόλοιπα παιδιά.
Οι έρευνες δείχνουν ότι σε λίγα χρόνια αυτά τα παιδιά θα είναι μάλιστα το μέλλον της πατρίδας μας …
Όμως άλλο το τι μέλλει γενέσθαι με την πολυπολιτισμική νεολαία μας και άλλο η υπέρ-συσσώρευση δεκάδων νεαρών αλλοδαπών στα μικρά διαμερίσματα, οι πωλήσεις παπαρούνας Αφγανιστάν και το ναρκεμπόριο παράλληλα με το ρύζι μπασμάτι στα  μαγαζάκια της περιοχής και η σωματεμπορία Αφρικανών γυναικών!
Θα συνιστούσα ψυχραιμία στην κυρία Δαμιανίδη για  τον μονόπλευρο λίβελο που εξαπέλυσε εναντίον της ποιήτριας, όπως και στην κάθε κυρία και κύριο που βιάστηκε να συμπαραταχθεί στα sccial media με την πλευρά της αρθρογράφου. 
 Άλλωστε τα χρωματισμένα και πάντα »one sided» άρθρα που αφορούν το μεταναστευτικό, γενικώς τα μονίμως επηρεασμένα άρθρα από το αριστερό αφήγημα έχουν μοναδικό σουξέ στο διαδίκτυο.
Δεν βρίσκετε;

Κατασκεύασαν όπλο με την χρήση 3D εκτυπωτή


 To πρώτο όπλο στον κόσμο  με τεχνολογία εκτύπωσης 3D  δημιουργήθηκε και δοκιμάστηκε με επιτυχία στις ΗΠΑ.

Η δημιουργική  ομάδα που δημιούργησε το  συγκεκριμένο όπλο σχεδιάζει να κάνει τα σχέδιά του διαθέσιμα στο διαδίκτυο.

Οι δημιουργοί περάσαν ένα χρόνο προσπαθώντας να δημιουργήσουν το πυροβόλο όπλο, το οποίο και δοκιμάστηκε με επιτυχία το Σάββατο στο πεδίο βολής του Ώστιν, στο Τέξας.

 Πολλοί  ακτιβιστές κατά της ελεύθερης και ανεξέλεγκτης οπλοφορίας στις ΗΠΑ επέκριναν την δημιουργία του όπλου , που αν θα κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο θα κάνει ευκολη την κατασκευή του , ενώ η ΕΕ  δήλωσε, ότι, παρακολουθεί από κοντά τις εξελίξεις.

Το πυροβόλο όπλο συναρμολογήθηκε από  τυπωμένα πλαστικά υλικά σε 3d εκτυπωτή .

Η 3D εκτύπωση χαιρετίζεται από τους επιστήμονες ως το επόμενο στάδιο της παραγωγής και μαζικής παραγωγής υλικών, εξαρτημάτων, σπιτιών ακόμη και  ανθρωπίνων οργάνων χωρίς να χρειαστεί να θυσιάζονται ζώα, αλλά όλα αυτά στο μέλλον .3D-printed gun parts

Το όπλο έγινε σε ένα 3D εκτυπωτή που κοστίζει 8.000 δολάρια  από το online site δημοπρασιών του eBay.

 Τα εξαρτήματα είναι κατασκευασμένα από πλαστικό ABS  και μόνο ο επικρουστήρας κατασκευάστηκε μεταλλικός.

Η εύκολη δημιουργία  όπλων και άλλων κατασκευών με την εξέλιξη της εκτύπωσης και την λογική της  -φτιάχνω μόνος μου κατασκευής- που θα περιορίσει  σημαντικά το κόστος  εγείρει  και πολλά ερωτήματα σχετικά με το τι θα κατασκευάζουν οι άνθρωποι στο μέλλον και πως θα το χρησιμοποιεί η  ανθρωπότητα. 

 

Ο Niall Ferguson προκάλεσε σάλο με τα σχόλιά του για τον »John Maynard Keynes»


 O Καθηγητής του Χάρβαρντ και συγγραφέας Niall Ferguson προκάλεσε σάλο και παγκόσμια αίσθηση πρόσφατα λέγοντας λέει ότι η οικονομική φιλοσοφία του John Maynard Keynes ήταν εσφαλμένη γιατί ό δεύτερος δεν νοιαζόταν προσωπικά για τις μελλοντικές γενιές, επειδή ήταν ομοφυλόφιλος και δεν είχε παιδιά. 

Niall Ferguson Keynes Flawed Gay

Μιλώντας στο 10η ετήσια διάσκεψη Altegris στο Carlsbad, της  Καλιφόρνια-Strategic Investment Conference 2013-, μπροστά σε περισσότερους από 500 επιχειρηματίες και επενδυτές ο Ferguson απάντησε σε ερώτηση για την οικονομική φιλοσοφία του Κέινς σε σχέση με την οικονομική φιλοσοφία του Edmund Burke,  ρωτώντας το κοινό πόσα παιδιά είχε ο Keynes  και εξηγώντας ότι ό οικονομολόγος  δεν είχε κανένα γιατί ήταν ομοφυλόφιλος και παντρεμένος με μια μπαλαρίνα, με την οποία το πιο πιθανόν ήταν να μιλούσε για «ποίηση» .

Niall Ferguson

 Ορισμένοι συμμετέχοντες ενοχλήθηκαν πιστεύοντας, ότι, στον κόσμο του Φέργκιουσον, όποιος είναι  γκέι και  χωρίς παιδιά, δεν μπορεί να νοιάζεται για τις μελλοντικές γενιές, ούτε την κοινωνία και η κατακραυγή για τον καθηγητή ήταν τόσο μεγάλη που τον ανάγκασε αμέσως να ανασκευάσει με την παρακάτω απολογία που ανάρτησε στην ιστοσελίδα του και έστειλε στον διεθνή τύπο:

»My disagreements with Keynes’s economic philosophy have never had anything to do with his sexual orientation. It is simply false to suggest, as I did, that his approach to economic policy was inspired by any aspect of his personal life. As those who know me and my work are well aware, I detest all prejudice, sexual or otherwise.

 My colleagues, students, and friends – straight and gay – have every right to be disappointed in me, as I am in myself. To them, and to everyone who heard my remarks at the conference or has read them since, I deeply and unreservedly apologize.»

 

Niall Ferguson: Keynesian Economics Flawed Because Keynes Was Gay, Childless http://huff.to/16EDSAc via @HuffPostBiz

 

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

ΠΑΝΩ ↑

Αρέσει σε %d bloggers: