Μανώλης Παπαγρηγοράκης: Από το 1900 π.Χ. μέχρι σήμερα το κρανίο των Ελλήνων δεν έχει αλλάξει


Στα μέσα Φεβρουαρίου δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο ότι Ελληνίδα καθηγήτρια στη Β’ Γυμνασίου εξοργισμένη αντέδρασε έντονα στους μικρούς της μαθητές  ότι, είναι ανοησία να πιστεύουν πως είναι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων και του μεγάλου Αλεξάνδρου.

Και όταν κάποιοι της ανέφεραν την έρευνα του καθηγητή μοριακής βιολογίας, κ. Τριανταφυλλίδη από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, η μεγάλη αυτή καθηγήτρια που παρεμπιπτόντως δίδασκε γεωγραφία, άστραψε και βρόντηξε και είπε επί λέξη: «Αυτά είναι σαχλαμάρες και κανένας δεν έχει αποδείξει τίποτα. Οι συγκεκριμένες θεωρίες είναι ανεπίσημες και ως εκ τούτου μη αποδεκτές από εμένα». Είναι πολύ πιθανό η καθηγήτρια να είχε υπόψιν της την θεωρία του  Γιάκομπ Φίλιπ Φαλμεράυερ (Jakob Philipp Fallmerayer), ενός Aυστριακού περιηγητή, δημοσιογράφου, πολιτικού και ιστορικού  περισσότερο γνωστού για τις περιηγητικές αφηγήσεις του και τις θεωρίες του σχετικά με τη φυλετική καταγωγή των Νεοελλήνων.

Στα βιβλία του «Ιστορία της χερσονήσου της Πελοποννήσου κατά τους Μεσαιωνικούς Χρόνους» και «περί της καταγωγής των σημερινών Ελλήνων» που γράφτηκαν στη δεκαετία του 1830 διατυπώνει την άποψη πως οι Έλληνες της νεότερης εποχής δεν κατάγονται από την φυλή των αρχαίων Ελλήνων, αλλά προέρχονται από Σλάβους που εισέβαλαν στην Ελλάδα κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και Αλβανούς που εξαπλώθηκαν κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και τους νεότερους χρόνους και οι οποίοι αναμίχθηκαν με Ελληνόφωνους,αλλά μη Έλληνες το γένος Βυζαντινούς πρόσφυγες, δημιουργώντας τον λαό των νέων Ελλήνων.

Στο βίντεο που θα δείτε ο επίκουρος καθηγητής Ορθοδοντικής κ. Παπαγρηγοράκης στηρίζει την έρευνά του στην γενετική και σε σύγκριση κρανίων νεοελλήνων και αρχαίων Ελλήνων από αρχαιολογικές ανασκαφές υποστηρίζοντας, ότι,  από το 1900 π.Χ. μέχρι σήμερα το κρανίο των Ελλήνων δεν έχει αλλάξει.

Ο Μανώλης Παπαγρηγοράκης, μίλησε στην εκπομπή» ΣΤΑ ΑΚΡΑ»,  με τη Βίκυ Φλέσσα και μπορείτε να παρακολουθήσετε το βίντεο  κάτω:

Τα παιχνίδια βίας του ‘UNFOLLOW’ και τα προκλητικά εξώφυλλα του ‘Τime’ και του ‘Νewsweek’


unfollow     Να παρέμβει η Δικαιοσύνη για το εξώφυλλο του περιοδικού Unfollow που απεικονίζει τον Αντώνη Σαμαρά να έχει πυροβοληθεί και ξυλοκοπηθεί ζητάει η ΝΔ. Για εικόνα που παρακινεί σε βία έκανε λόγο η βουλευτής του κόμματος, Σοφία Βούλτεψη, ο Άδωνις Γεωργιάδης, που ζήτησε την παρέμβαση του εισαγγελέα και ο Γιάννης Μιχελάκης κραδαίνοντας το εξώφυλλο του περιοδικού σε τηλεοπτική εκπομπή και μιλώντας για μια ακραία ενέργεια.

Αυτοί που συνέλαβαν και εκτέλεσαν αυτή την ‘ιδέα’ πρέπει να είχαν πάρα πολύ μεγάλο μίσος μέσα τους και πάρα πολύ μεγάλη εμπάθεια. Το πρόβλημα σε αυτή τη χώρα είναι ότι πάντοτε βρίσκουμε έναν εχθρό και προσπαθούμε να τον στραπατσάρουμε. Ο πραγματικός εχθρός και τα πραγματικά αίτια περνούν συνήθως απαρατήρητα. Η υποκίνηση της βίας, η υπόθαλψη της βίας αποτελεί πάρα πολύ σοβαρή συνέπεια για ο,τι θα συμβεί στη χώρα», τόνισαν οι περισσότεροι βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος.

dec94_cover_700w

Εξώφυλλο από το Motherjones με τον Μπίλ Κλίντον δαρμένο σε αγώνα πυγμαχίας με την ευχή να κερδίσει στον δεύτερο γύρο. Είναι και το μοναδικό εξώφυλλο που βρήκα κοντά στο photoshοpping του Unfollow αλλά χωρίς τόση κραυγαλέα βία.
Στο εξώφυλλο του περιοδικού  ο πρωθυπουργός της χώρας απεικονίζεται με την βοήθεια του  photosop  πυροβολημένος στο κεφάλι, το χειρουργημένο μάτι του  το έχουν βγάλει, τα γυαλιά του είναι σπασμένα και εμφανίζεται δαρμένος. Oι βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος μιλούν για στοχοποίηση του πρωθυπουργού από μια μερίδα των ανεξάρτητων ΜΜΕ, που έχουν συνηθίσει να αναδυκνείουν τον γραπτό τους λόγο με έναν αμφιλεγόμενο τρόπο. Τα ρεπορτάζ περιοδικών σαν το unfollow είναι στρατευμένα στην μάχη εναντίον του μνημονίου και έχουν κάθε δικαίωμα να το κάνουν αυτό, αλλά ο τρόπος που γράφουν τις αναλύσεις τους και το ρεπορτάζ -και μιλώ για το περιεχόμενο και όχι τις εντυπώσεις του εξώφυλλου-  διακρίνεται από μια επαναστατική ρητορική που συχνά παραπέμπει στον μηδενισμό και το μίσος για τους πολιτικούς που δεν συντάσσονται με τις ιδέες τους.
thebushies
Φωτογραφία με ιδιαίτερη περιποίηση του κυβερνητικού επιτελείου του Τζορτζ Μπους που δεν νομίζω ότι χρειάζεται καμιά εξήγηση.
Ο »προδότης» Παπανδρέου, οι δοσίλογοι της τρικομματικής, το μισητό μνημόνιο, οι τρομοκράτες που είναι όμως αγωνιστές, η άγρια επικίνδυνη λαϊκιστική προσέγγιση των γεγονότων, η χούντα που δεν τέλειωσε το 73, το Γουδί, οι κρεμάλες και φυσικά ο χαρακτηρισμός-ψωμοτύρι- φασισμός για όλους και για όλα,  είναι αγαπημένες προσφιλείς εκφράσεις- τσιτάτα -των συντακτών του περιοδικού, που συχνά τις χρησιμοποιούν γράφοντας μόνο τις δικές τους εμμονές  στις αναλύσεις τους.
Φυσικά  για τον δύσκολο δρόμο- σχεδόν μονόδρομο- που αποφασίστηκε από τους πολιτικούς  της Ε.Ε  να διαβεί αυτή η πτωχευμένη χώρα -μαζί με τις υπόλοιπες του νότου -, δεν υπάρχει επιχειρηματολογία, δεν υπάρχουν προτάσεις, τα πάντα ξεπερνιούνται όταν υπάρχει το αριστερό επαναστατικό αφήγημα, λες και η ανεργία μαζί με το οικονομικό πρόβλημα θα λυθούν ως δια μαγείας!
Το UNFOLLOW βάζει στο σακί ένα σωρό διαφορετικά θέματα για τα οποία συχνά οι Έλληνες διχάζονται. Η αστυνομική βία και αυθαιρεσία στην σύλληψη των τρομοκρατών για άλλους είναι νόμιμη χρήση βίας απέναντι σε τρομοκράτες με Καλάσνικοφ που μάλιστα σκότωσαν στην Πάρο.
Οι άδικες προσαγωγές των υπόπτων για τα επεισόδια στο χρυσωρυχείο των Σκουριών για πολλούς είναι υποχρέωση των αρχών να βρει την ‘Κου Κλουξ Κλαν’ που κάνει ανταρτοπόλεμο και απειλεί ζωές και επενδύσεις.
Το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας για αρκετούς είναι πωλήσεις- ιδιωτικοποιήσεις -αποκρατικοποιήσεις από την μεγάλη περιουσία του δημοσίου που θα απελευθερώσει την ιδιωτική πρωτοβουλία και θα  απαλλάξει από ένα δυσβάστακτο εξωτερικό χρέος.
Το περιοδικό γράφει επίσης  για την πολιτική διαπλοκή και τα  βασανιστήρια καταλήγοντας ότι η πολιτική θα πρέπει να είναι αναγνωρίσιμη και μάλλον, για αυτόν τον λόγο, επέλεξε να κάνει  τον πρωθυπουργό της χώρας αγνώριστο.
Είναι ένας εύσχημος τρόπος και γνωστή αποπροσανατολιστική τακτική των πολιτικών και δημοσιογράφων  να συμψηφίζουν καταστάσεις και γεγονότα , καταλήγοντας πάντα στα δικά τους επιθυμητά συμπεράσματα .
septoct08_cover_700w
Αλλά αυτές είναι σκέψεις του γράφοντος για ένα  δήθεν ανεξάρτητο περιοδικό που διάβασε,  δεν του αρέσει το αποτέλεσμα και θεωρεί την δημοσιογραφία του επιπόλαια και στρατευμένη. Εσείς μπορείτε άνετα να διαφωνήσετε, να θαυμάζετε το περιοδικό UNFOLLOW, να θεωρείτε εξαιρετικούς δημοσιογράφους τους συντάκτες του και αξιέπαινη την προσπάθεια του περιοδικού.
esquire_QHZ3h_22975
Tα πάθη γίνονται πάρθια βέλη στον Μοχάμεντ Άλι. Περίτεχνο εξώφυλλο από το Εsquire
Όμως ποιο περιοδικό τόλμησε μέχρι σήμερα να βγάλει κάποιο αμφιλεγόμενο, προκλητικό εξώφυλλο που να απεικονίζει εν ζωή και εν ενεργεία πολιτικό  και μάλιστα πρωθυπουργό μιας χώρας ως πυροβολημένο στο μέτωπο, με βγαλμένο το μάτι που έχασε την περιφερειακή του όραση  και  βάναυσα κακοποιημένο;
Κανένα στον κόσμο της ελεύθερης ανεξάρτητης αλλά και mainstream δημοσιογραφίας, δεν το τόλμησε μέχρι σήμερα αυτό…
Είναι γεγονός ότι υπάρχουν πολλά περιοδικά και εφημερίδες που κατά καιρούς επεδίωξαν να αυξήσουν την κυκλοφορία τους βγάζοντας  ‘provocative’ πρωτοσέλιδα, προκλητικά εξώφυλλα με στόχο και να πουλήσουν αλλά και να σοκάρουν.
 . MERKEL1
H Πολωνία αντιτάχθηκε με σθένος στο Eυρωσύνταγμα αλλά βυζαίνει ακόμη εξαρτώμενη απολύτως οικονομικά από την Γερμανία.
Κανένας δεν πυροβόλησε τον πρωθυπουργό ή τον πρόεδρό του, κανένας δεν τόλμησε να απεικονίσει με photoshop σχεδόν τον θάνατο κάποιού εν ζωή πολιτικού.
Η απάντηση είναι απλή. Υπάρχουν όρια στην δημοσιογραφία και κανείς δεν νομιμοποιείται να θυματοποιεί και να στοχοποιεί κάποιον εν ζωή έστω κι αν είναι ο χειρότερος άνθρωπος στον κόσμο.
 Το περιοδικό επιχειρεί έναν  παραλληλισμό της φωτογραφίας του πρωθυπουργού με το photoshop των συλληφθέντων για ληστεία στο Βελβεντό Κοζάνης και  αφιερώνει το κεντρικό άρθρο του στο θέμα της σχέσης που έχουν τα βασανιστήρια της ΕΛΑΣ με τα “βασανιστήρια” της κυβερνητικής πολιτικής.
Όμως η διαφορά μεταξύ Fiction και  non-fiction, φοτοσοπημένου και αυθεντικού από πολλούς στον κόσμο μας δεν γίνεται εύκολα κατανοητή.
Οι διαδηλώσεις και οι διαμαρτυρίες που ακολουθούν δεν είναι πάντα προβλέψιμες, συχνά είναι καταστροφικές με εγκλήματα να έχουν συμβεί από τον όχλο όπως όταν το γαλλικό σατιρικό περιοδικό Charlie Hebdo, συνεχίζοντας μια μακρόχρονη παράδοση εικονοκλαστικού και προβοκατόρικου χιούμορ, δημοσίευσε μια σειρά από γελοιογραφίες του Μωάμεθ, τη στιγμή που ήδη σε όλο τον μουσουλμανικό κόσμο γίνονταν οργισμένες διαδηλώσεις διαμαρτυρίας εναντίον μιας ακραίας αντιισλαμικής ταινίας .
Οι διαδηλώσεις αυτές στοίχισαν την ζωή κάμποσων νεκρών διαδηλωτών  και την ζωή του Αμερικανού πρέσβη στη Λιβύη -ο οποίος είχε περίπου το τέλος του Καντάφι από τους ανθρώπους ακριβώς που ο ίδιος βοήθησε να βγάλουν απ’ τη μέση τον συνταγματάρχη.
time-april-1966
Στις 8 Απριλίου, 1966, το περιοδικό Time δημοσίευσε ένα από τα πιο προκλητικά εξώφυλλα που έχουν εμφανιστεί σε περιοδικά μέχρι σήμερα. Το TIME έθεσε το ερώτημα, »IS GOD DEAD;»και στο άρθρο σημειώνονται οι απόψεις του καθηγητή εκκλησιαστικής  ιστορίας Δρ William Hamilton, ενός ακαδημαϊκού πιστού στα ευαγγέλια που έθετε θρησκευτικά ερωτήματα.Ο καθηγητής δεν ήταν άθεος, δεν ήταν υπονομευτής της θρησκείας όμως το εξώφυλλο αρκούσε για τους φανατικούς  ώστε να απειλήσουν την ζωή του , να ζητήσουν τον εξοστρακισμό του και να εκφράσουν το μίσος τους για ότι θεωρούσαν ‘Corpus Christi’ όπως οι χρυσαυγίτες και άλλοι θρησκόληπτοι ‘έξω από το θέατρο στου Ψυρρή.
Θυμάμαι μόνο ένα ντοκιμαντέρ , κατηγορίας mocumentary, που το 2006 τόλμησε  να αναπαραστήσει τον θάνατο του Τζορτζ Μπους.
»Τhe Death Of a President» ήταν ο τίτλος της ταινίας του  Gabriel Range για την οποία ο σκηνοθέτης έλαβε αρκετές επιστολές και mails με την απειλή του θανάτου. Το ντοκιμαντέρ προβλήθηκε στο φεστιβάλ του Τορόντο και αργότερα από το Channel 4 στην Αγγλία ενώ στις ΗΠΑ αρχικά η ταινία απαγορεύτηκε και αργότερα την διανομή ανέλαβε η εταιρεία που προώθησε το φιλμ του Μέλ Γκίμπσον »The Passion of the Christ».
Death of a President  
 Η τέχνη είναι ωραίο να προκαλεί και η ενημερωτική- ερευνητική δημοσιογραφία είναι οπωσδήποτε ένα είδος τέχνης, όμως υπάρχουν όρια και γραμμές που δεν μπορείς εύκολα να τις παραβείς !
To Unfollow μπορεί να μην διέπραξε το λάθος που έκαναν οι αστυνομικοί δέρνοντας βάναυσα  αυτούς που ειχαν συλλάβει ως ληστές στο Βελβεντό όμως έδειραν, τύφλωσαν, πυροβόλησαν και κακοποίησαν της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας μας θεσμό. Και με τους θεσμούς έιναι επικίνδυνο να παίζει κανείς.
Δείτε μερικά ακόμη περιοδικά που προκάλεσαν έντονες διαμαρτυρίες με το εξώφυλλό τους αλλά δεν ήταν τόσο ενοχλητικά όσο αυτό του Unfollow:
Newsweek-Obama-Gay-President
O πρώτος gay Πρόεδρος των ΗΠΑ  αλλά μέσα το περιοδικό εννοούσε ότι τάσεται υπέρ της μεταρρύθμισης για τον γάμο των ομοφυλοφίλων
DIANA-KATE-MIDDLETON-NEWSWEEK
 Το φάντασμα της Λάιδης Ντι στον γάμο της Κέιτ και του Γουίλιαμ. Το εξώφυλλο της Tina Browh στο Νewsweek με τον επικίνδυνο συνειρμό μεταξύ Κέητ και πριγκίπισσας Νταϊάνα προκάλεσε σάλο και ενόχλησε αρκετά τους Άγγλους και την Βασίλισσα Ελισάβετ. Μπορείτε εύκολα να καταλάβετε το γιατί..
TOME MAUM ENOUGH
Προκάλεσε σάλο στις ΗΠΑ και πολλοί ισχυρίστηκαν ότι πρόκειται για πορνογράφημα. Το περιοδικό ήθελε απλώς να δείξει τα οφέλη του μητρικού γάλακτος και του θηλασμού ακόμη και σε παιδιά μεγαλύτερης ηλικίας. Η άβολη-ανορθόδοξη στάση στην φωτογράφηση μάλλον προκάλεσε και την σύγχυση.
janfeb07_cover_700w
Γιατί αγαπάτε να μισήτε την Χίλαρι Κλίντον ρωτά το Μotherjones και στο κυρίως άρθρο του εξηγεί γιατί δεν θα αρέσει στους Αμερικανούς η απάντηση.
Griechen empört über
To θυμάστε όλοι το εξώφυλλο του Focus με τους »κλέφτες στην ευρωοικογένεια» όπως θα θυμάστε και πόσο έτσουξε το ελληνικό φιλότιμο.
OBAMA NEW YORKER
Το cartoon εξώφυλλο με τον Ομπάμα Ταλιμπάν- τρομοκράτη από τον περιοδικό Νew Yorker ενδεχομένως να του στοίχισε και μερικές χιλιάδες ψήφους στις πρώτες προεδρικές εκλογές που έβαλε υποψηφιότητα.

Tυφλό αγόρι αναγνωρίζει δια της αφής τους ποδοσφαιριστές της Μπαρτσελόνα (video)


http://www.dailymotion.com/video/xy24jp_yyyyy-yyyyy-yyyyyyyyyyy-yy-yyy-yyy-yyyyyyy-yyy-yyyyyyyyyyy_sport

Συγκλονίζει η εικόνα ενός τυφλού αγοριού – οπαδού της Μπαρτσελόνα, που αναγνωρίζει δια της αφής τους ποδοσφαιριστές της αγαπημένης του ομάδας. Δείτε το βίντεο.

Ζήτω ο Ομπάμα,η Λούξεμπουργκ,το Brookings,o Kαραμανλής και ο Τσάβες! Venceremos


 

Aλέξη για που ετοιμάζεσαι;

Κυρία μου ποιος είναι αυτός ο νεαρός που φτάσε ως εκεί ,

και προσκυνά τον Τσάβες στην Λατινική Αμερική;

Ποιος είναι αυτός ό άνδρας, ο πολιτικός  που το ΠΑΣΟΚ μαραίνει

και τους Ξενογιανακοπούλοιυ, Λούκα τους καπάρωσε, μαζί τους και Αρσένη;

Ποιός είναι αυτός ο αριστερός που βρίσκει ριζοσπάστη

και μάλιστα o παίδαρος τιμά έργο στο μέγαρο  ΚΑΡΑΜΑΝΛΉ, εθνάρχη;

Ποιος είναι αυτός ό όμορφος που πλειοδοτεί για τους κατώτατους μισθούς,

ποιος είναι αυτός ο μόρτης που  καντήλια ανεβοκατεβάζει στους μνημονιακούς;

Ποιος είναι αυτός που την πολιτική του Ομπάμα την θαυμάζει

και ταυτοχρόνως στης Ρόζας Λούξεμπουργκ το μνήμα αναστενάζει;

Ποιος είναι αυτός που ως Έριν Μπρόκοβιτς θα διαλύσει την επένδυση στις »Σκουριές»

και μες στο Βrookings ή στο LSE με  ομιλίες καθηλώνει καπιταλιστές;

Δεν  είναι Βούδας, κροταλίας, δεν είναι ούτε το φιδάκι του Διαμαντή

είναι ο παίδαρος Αλέξης, ο πολιτικός που ψήφισες εσύ

Είναι ηγέτης χαρισματικός που θα μετουσιώσει σε πράξεις τα όνειρά σου

είναι το νέο τουρλού -τουρλού ΠΑΣΟΚ, αριστερά και αναρχισμός μαζί

είναι το νέο »όλα σε ένα » σαμπουάν για τα μαλλιά σου…

Αν βγάζεις άκρη από την πολιτική αυτή  , που σημειωτέον πάει με όλους και με όλα

τότε  Eβίβα, »Venceremos we will win», ζήτω η επανάσταση, ο καπιταλισμός κι η COCA COLA

assets_LARGE_t_420_54129194

 

 

Κατοίκοι εναντίον Καμίνη για την “οργανωμένη υποβάθμιση” του κέντρου των Αθηνών


 Εξηγήσεις από τον δήμαρχο Αθηναίων Γ. Καμίνη ζητούν με ανοικτή επιστολή τους κάτοικοι και επαγγελματίες του 6ου διαμερίσματος Αθηνών αναφορικά με τα λεγόμενά του περί συνειδητού σχεδίου υποβάθμισης του κέντρου της Αθήνας.

Αφορμή στάθηκε η ομιλία του Γ. Καμίνη με θέμα “Την εγκληματικότητα και τη βία στην πόλη” στις 30 Ιανουαρίου στην Τεχνόπολη στο Γκάζι. Όπως ανέφερε ο δήμαρχος Αθηναίων, «… Άγιος Παντελεήμονας, Κυψέλη, Πατήσια, Φωκίωνος Νέγρη κ.λπ… Αφού εγκαταλείφθηκαν σταδιακά από το κράτος, τον δήμο και τους πιο εύπορους κατοίκους τους, οι γειτονιές αυτές υποβαθμίστηκαν και αποτέλεσαν πρόσφορο χώρο συγκέντρωσης παράνομων μεταναστών, οι οποίοι δεν βρέθηκαν τυχαία εκεί. Καθώς το λιμενικό σώμα και η αστυνομία αδυνατούσαν να φυλάξουν στοιχειωδώς τα σύνορα της χώρας, οι πληθυσμοί των παράνομων μεταναστών διοχετεύτηκαν συνειδητά, από τις πολιτικές ηγεσίες των υπουργείων Εσωτερικών και Δημόσιας Τάξης, στο μεγάλο χωνευτήρι του Κέντρου της Αθήνας…»

Οι επιτροπές κατοίκων και επαγγελματιών της ευρύτερης περιοχής της Κυψέλης, ζητούν με ανοικτή επιστολή τους από τον Γ. Καμίνη να δώσει στοιχεία στις Αρχές για τις καταγγελίες που έκανε για την υποβάθμιση του κέντρου της Αθήνας. Όπως τονίζουν “σε περίπτωση που δεν το κάνει ο ίδιος, τότε απευθυνόμαστε στις εισαγγελικές αρχές και ζητάμε να καλέσουν αυτεπαγγέλτως τον κο. Καμίνη να δώσει εξηγήσεις και ονόματα για τους υπαίτιους της καταστροφής του 6ου δημοτικού διαμερίσματος των όμορων διαμερισμάτων του κέντρου της Αθήνας».

Καλούν, επίσης, τα υπουργεία Δημόσιας Τάξης και Εσωτερικών, τις νυν και τις πρώην ηγεσίες τους να πάρουν θέση ως προς τα λεγόμενα του δημάρχου Αθηναίων.

Την επιστολή υπογράφουν η Επιτροπή Κατοίκων Αγγελοπούλου- Πλ. Βικτωρίας, ο Σύλλογος Κατοίκων & Επαγγελματιών Πλατείας Αμερικής & Ευρύτερης Περιοχής, η Ένωση για την Ποιότητα Ζωής (Ε.ΠΟΙ.ΖΩ) και ο Σύλλογος «Φίλοι της Κυψέλης».

Έκλεψαν τις προτομές του Καζαντζάκη και του Θεοτοκόπουλου για να πουλήσουν στα χυτήρια


Λίγο πριν συμπληρωθούν φέτος, στις 18 Φεβρουαρίου, τα 130 χρόνια από τη γέννηση του Νίκου Καζαντζάκη κάποιοι αφαίρεσαν την μπρούτζινη προτομή του από τον περίβολο του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων, στο κέντρο της πόλης. Σύμφωνα με το Εθνος, μαζί έκανε φτερά και η προτομή του άλλου μεγάλου Κρητικού, Δομίνικου Θεοτοκόπουλου. Έμειναν μόνο οι μαρμάρινες βάσεις. Θύματα της κρίσης οι μπρούντζινες προτομές, που ίσως πήραν τον δρόμο προς τα χυτήρια; Αλλά πού βρίσκεται η προστασία των μνημείων εκ μέρους των αρμοδίων; Και κατά πόσο κινδυνεύουν και οι υπόλοιπες προτομές στην Αθήνα;

Την κλοπή των προτομών επιβεβαίωσε σε δηλώσεις της στον Alpha 989 η αντιδήμαρχος Αθηναίων για θέματα παιδείας Νέλη Παπαχελά, εκφράζοντας την ελπίδα ότι οι δράστες θα εντοπιστούν από την αστυνομία. Ο υπουργός Δημόσιας Τάξης Νίκος Δένδιας ανέφερε στη Βουλή ότι η κυβέρνηση μελετά νομοθετική πρωτοβουλία για την αντιμετώπιση της έντασης του φαινομένου, γενικά, των κλοπών μετάλλου από οργανωμένα κυκλώματα. Σχετική επίκαιρη ερώτηση είχε καταθέσει η βουλευτής της ΝΔ, Αθηνά Σκόνδρα.

Alvin Lee: »I’d Love to Change the World but I’ll leave it up to you»


Στα 68 του χρόνια πέθανε ο Βρετανός κιθαρίστας Αλβιν Λι, ηγέτης του μυθικού συγκροτήματος, Ten Years After, έπειτα από επιπλοκές που παρουσιάστηκαν στη διάρκεια μιας χειρουργικής επέμβασης ρουτίνας, όπως ανακοίνωσε η οικογένειά του.

«Χάσαμε έναν λατρεμένο σύντροφο και πατέρα, ο κόσμος έχασε ένα μεγάλο μουσικό»,γράφουν στην ιστοσελίδα του Λι η σύζυγος και οι κόρες του.

Ο γεννημένος στο Νότιγχαμ Αλβιν Λι, άφησε χθες Τετάρτη την τελευταία του πνοή και σχεδόν 50 χρόνια σπουδαίας καριέρας κατά τη διάρκεια της οποίας είχε συνεργαστεί με καλλιτέχνες όπως ο Τζορτζ Χάρισον και ο Ρον Γουντ. Μία αξέχαστη στιγμή για τους λάτρεις της μουσικής είναι το σόλο του στο Φεστιβάλ του Γούντστοκ το 1969 ενώ ανεξίτηλη στην ιστορία θα μείνει η μεγάλη του πορεία με τους Ten Years After οι οποίοι βρέθηκαν πολλάκις στην κορυφή του βρετανικού τσαρτ και όχι μόνο, με τραγούδια όπως το»Love Like a Man, «Hear Me Calling» και»I’d Love to Change the World»  «.

Ο άτυχος καλλιτέχνης είχε ολοκληρώσει τον περασμένο χρόνο το 14ο άλμπουμ του με τίτλο «Still on the Road to Freedom» και θα το παρουσίαζε στο Παρίσι στις 7 Απριλίου

Το τραγούδι I’d Love to Change the World που την σύνθεση και τους στίχους υπογράφει  ο Alvin Lee γράφτηκε το 1971 αντανακλώντας την  σύγχυση και τον προβληματισμό της νεολαίας σχετικά με τα παγκόσμια γεγονότα της εποχής εκείνης.  Με στίχους όπως Tax the rich, feed the poor/ till there are no rich no more,» το τραγούδι παίρνει μια »countercultural», πιο ριζοσπαστική- επαναστατική θέση για τα κοινωνικά ζητήματα, όπως η προστασία του περιβάλλοντος, ο αγώνας για την πάλη των τάξεων και η καταδίκη του πολέμου στο το Βιετνάμ . Ωστόσο, το ρεφραίν του  «I’d love to change the world/ but I don’t know what to do/ so I’ll leave it up to you προσθέτει μια ειρωνική συστροφή στην συγκίνηση τον ρομαντισμό και το συναίσθημα , υποδηλώνοντας  ότι ο κόσμος είναι μάλλον απίθανο να αλλάξει μόνο με μια απλή μελωδία.

Θα τον θυμόμαστε πάντα μέσα από την υπέροχη μουσική του.

Το Skype παραδίδει διδακτικά μαθήματα για το μονοξείδιο του άνθρακα ,το μαγκάλι, το Ολοκαύτωμα


     Muc-Heerde_skype1_web

Το Skype δίνει στους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς τη δυνατότητα να συνδεθούν με τον έξω κόσμο, χωρίς να εγκαταλείψουν την τάξη, επιτρέποντάς τους να συναντηθούν πρόσωπο με πρόσωπο με  θέματα της εκπαίδευσης τους ή με καθηγητές και σημαντικούς ανθρώπους του πολιτισμού.   Οι εξαιρετικές δυνατότητες του Skype μέσα στην  σχολική τάξη μπορεί να είναι διαφωτιστικές για τους νεαρούς μαθητές και δασκάλους που θα θελήσουν να πάρουν μια χρήσιμη συνέντευξη από κάποιον ειδικό, πρόθυμο να ενισχύσει με τις πολύτιμες γνώσεις του τα παιδιά.

skypwe2

Το λέω αυτό με αφορμή τα όσα συνέβησαν στην Λάρισα με τον τραγικό χαμό των φοιτητών που επιχείρησαν να ζεσταθούν μέσα στο σπίτι τους με το μαγκάλι , αγνοώντας στην ουσία βασικά πράγματα για τα δηλητηριώδη αέρια και την χημεία.

Οι νέες τεχνολογίες, που εξοικονομούν χρήμα και χρόνο  και είναι όσο ποτέ άλλοτε απαραίτητες στην Ελλάδα της οικονομικής κρίσης- θα εμπλουτίσουν τις γνώσεις των νεαρών μαθητών με πληροφορίες που χρειάζονται και βασικές γνώσεις-μαθήματα επιβίωσης που συνήθως δεν μαθαίνουν ούτε στο σπίτι τους, ούτε βέβαια στα σχολεία.

Δεν νομίζω κανείς από εσάς που διαβάζετε αυτό το post να έχετε ποτέ ασχοληθεί για να εξηγήσετε στα παιδιά σας τις επιπτώσεις από τα  δηλητηριώδη αέρια στην ατμόσφαιρα εκτός ίσως αν είστε χημικοί.  Οι περισσότεροι γονείς μάλιστα μπερδεύουν το διοξείδιο που βρίσκεται παντού- ακίνδυνο σε μικρές ποσότητες- με το θανατηφόρο μονοξείδιο.

Οι συνεδριάσεις- συνεντεύξεις online με ιστορικούς, με καθηγητές, με επαγγελματίες από κάθε χώρο, με την πυροσβεστική και την αστυνομία όχι μόνο θα εμπλουτίσουν τις γνώσεις και την βασική εκπαίδευση των μαθητών από τις πρώτες τάξεις στα σχολεία. Το Skype ήδη χρησιμοποιείται ευρύτατα για συνομιλίες και επαφές ανάμεσα στις οικογένειες που μέλη τους εργάζονται στο εξωτερικό, για επαγγελματικές επαφές ανάμεσα σε στελέχη επιχειρήσεων ακόμη και για τις ανάγκες της τηλεόρασης που σχεδόν έχει καταργήσει τις πολυδάπανες  τηλεοπτικές μεταδόσεις μέσω δορυφορικών link.

skype

Ένας σοβαρός λόγος που επιβάλλεται να χρησιμοποιηθούν οι νέες τεχνολογίες, όπως το Skype, είναι φυσικά η  ελληνική και παγκόσμια ιστορία. Στα σχολεία του εξωτερικού χρησιμοποιείται ευρύτατα για συνεντεύξεις με τους τελευταίους επιζώντες του »ΟΛΟΚΑΥΤΏΜΑΤΟΣ’΄ και εδώ θα έγραφα πως με την άνοδο της Χρυσής Αυγής είναι μέγιστο λάθος που δεν χρησιμοποιείται ακόμη από τους Έλληνες καθηγητές και δασκάλους σε γυμνάσια, λύκεια και δημοτικά σχολεία.

Τα φτωχότερα, συνήθως σε προϋπολογισμό από τα ιδιωτικά, δημόσια σχολεία είναι απαραίτητο να χρησιμοποιούν την βιντεοσυνδιάσκεψη και το τηλεφωνικό σύστημα του Skype στο Διαδίκτυο ,είναι απαραίτητο να ανοίξουν τους ορίζοντες των παιδιών, είναι επιτακτικό να ξεκινήσουν τις επαφές με σχολειά άλλων πολιτισμών, είναι υποχρεωτικό να διευρύνουν την πολυπολιτισμική και πολιτιστική κουλτούρα των μαθητών.

Αν ήμουν δάσκαλος θα διέθετα μια δύο ώρες την εβδομάδα για προβολή σημαντικών ταινιών και επικοινωνία με τον έξω κόσμο που θα μπορούσε να βοηθήσει τους μαθητές.

sype 1

Έναν πυροσβέστη να τους μιλήσει για τις πλημμύρες και την φωτιά, έναν αστυνομικό να τους πει για τα ντραγκς και το διαδίκτυο  έναν τροχαίο για την οδική ασφάλεια και το κράνος, έναν χημικό για τα δηλητηριώδη αέρια, έναν μουσικοσυνθέτη, κάποιον ροκ στα γούστα τους να τους μιλήσει για μουσική, έναν δημοσιογράφο για την δημοσιογραφία, έναν πολιτικό για την πολιτική, έναν ηθοποιό για το θέατρο, ένα σχολείο στην Ασία και στην Αμερική να ανταλλάξουν πληροφορίες στα αγγλικά για τα μαθήματα και έναν ιστορικό -το σημαντικότερο- για την ιστορία.

Κανένας φτασμένος δεν θα αρνηθεί να δώσει τα φώτα του έστω για μισή ώρα στα παιδιά.

Είναι αλλιώς να διαβάζεις κάτι στους μαθητές και αλλιώς να βοηθάς να κατανοήσουν, να συγκινηθούν,να κρεμαστούν από τα όμορφα λόγια κάποιου, να επηρεαστούν θετικά, να αναπτύξουν πρότυπα, να ρωτήσουν.

Το Skype στα σχολεία του εξωτερικού χρησιμοποιείται ευρέως για τη σύνδεση με άλλους μαθητές και πολίτες που έχουν ζήσει μέσα από σημαντικές περιόδους της ιστορίας. Οι εκπαιδευτικοί  κανονίζουν συναντήσεις με βετεράνους του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου , με  ακτιβιστές για τα πολιτικά δικαιώματα  με Ανατολικογερμανούς που έζησαν πίσω από το Τείχος του Βερολίνου, με Αμερικανούς που έζησαν την 11η Σεπτεμβρίου, με καινοτόμους επιχειρηματίες.

Σε αυτήν την παγκοσμιοποιημένη κοινωνία τα ερεθίσματα με τους υπόλοιπους ενοίκους της γης θα πρέπει να υπάρχουν, πόσο μάλλον όταν οι μαθητές και αυριανοί πολίτες τώρα θα ανταγωνίζονται σε μια πιο έντονη παγκόσμια αγορά και όχι μόνο στη χώρα τους.

Στην Ευέλικτη Ζώνη, στην Ιστορία, στην Μουσική, στην Κοινωνική & Πολιτική Αγωγή,στην Πληροφορική οι νέες τεχνολογίες πρέπει να μπουν στα σχολεία γιατί ενθαρρύνουν τη συμμετοχή των μαθητών και αυξάνουν το ενδιαφέρον τους.

Δώστε λοιπόν το Skype  και το  Google Hangout στα σχολεία  Η σχέση κόστους αποτελεσματικότητας είναι εκπληκτική, η  θετική ενέργεια που θα πάρουν οι  μαθητές  με την ζωντανή συζήτηση, ουσιαστική και η αλληλεπίδραση με τους επισκέπτες τόσο σημαντική που δεν συγκρίνεται με τις θεωρητικές γνώσεις- αγγαρεία- στα  βιβλία, στο στυλό και το χαρτί.

»Η ελληνική σαρία» Της Σώτης Τριανταφύλλου


Sharia_Law_xlarge

 

Η κοινωνική κατάσταση που περιγράφεται σήμερα ως «πολωμένη» είναι αποτέλεσμα μιας Σαρίας που έχει επιβληθεί μετά από δεκαετίες εμφυλίου πολέμου χαμηλής έντασης. Το ελληνικό κοινωνικό πρότυπο προσεγγίζει περισσότερο τον ισλαμικό θρησκευτικό κώδικα διαβίωσης παρά τον ευρωπαϊκό διαφωτισμό –και εξαιτίας της γεωγραφικής θέσης της Ελλάδας, της Τουρκοκρατίας, της Συμφωνίας της Γιάλτας κτλ.– στη χώρα μας επικρατεί εξωθεσμικό δίκαιο: από τη μία πλευρά το ακροδεξιό κίνημα κι από την άλλη το ακροαριστερό κατεστημένο προσπαθούν να εφαρμόσουν βιαίως ιδέες και μορφές πολιτικής συμπεριφοράς, εξοστρακίζοντας άλλες και εξυμνώντας εγκληματικές πράξεις. Αντί για το Κοράνι, η ελληνική Σαρία θεμελιώνεται στο «Ο αγών μου» του Χίτλερ και στις μαρξιστικές γραφές οι οποίες επεκτείνονται στις αντιεξουσιαστικές. Όποιος δεν συμμορφώνεται γίνεται αντικείμενο συκοφαντιών και απειλών – και παρ’ όλ’ αυτά, το πρόβλημα δεν είναι τόσο η βία που ασκείται εναντίον ατόμων και ομάδων αλλά κυρίως ο δογματισμός που διαποτίζει ολόκληρη την κοινωνία με συνέπεια τη ροπή προς τα άκρα, την άμιλλα των άκρων.

Η θεωρία της σύγκλισης των άκρων και της άμιλλας μεταξύ τους ενοχλεί μεγάλο μέρος των Ελλήνων που πιστεύουν στη φαυλότητα της δεξιάς και στην αγιοσύνη της αριστεράς. Κι όμως, στην πράξη, τα άκρα λειτουργούν με παρόμοιο τρόπο εφόσον εμφορούνται από παρόμοια συναισθήματα: εκτός από το γνώριμο και μαρξιστικο-λενινιστικά νομιμοποιημένο ταξικό μίσος, συνυπάρχει σύμπλεγμα θύματος και απόβλητου, αδυναμία κοινωνικής ενταξης και έναρθρης κοινωνικής διεκδίκησης, τραύμα ήττας και σκοτεινή αντίληψη του κόσμου. Τα πολιτικά άκρα συναντώνται στο πεδίο της δυστυχίας.

Η Σαρία είναι μια εκδίκηση γι’ αυτή τη δυστυχία· μια επιθετική στάση εναντίον των ενόχων –αληθινών και κατασκευασμένων– η οποία δεν συνοδεύεται από καμιά ανάληψη ατομικής και συλλογικής ευθύνης. Καθώς αναδύονται στην επιφάνεια τα κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα που αποκρύπτονταν επί τριάντα χρόνια, τα πολιτικά άκρα επιστρέφουν με αφοσίωση στα δόγματα για να τα εξηγήσουν και να τα επιλύσουν. Τα δόγματα συναντιούνται επίσης: στην Ελλάδα, τόσο σύμφωνα με την ακροδεξιά, όσο και σύμφωνα με την ακροαριστερά, ο λαός είναι το αθώο θύμα των ξένων δυνάμεων και των τοπικών λακέδων τους. Ο «λαός» είναι μια λέξη που χρησιμοποιούν οι μαύροι και κόκκινοι φασίστες για να δικαιολογήσουν βίαιες πράξεις – και, σύμφωνα με την πολιτική θεολογία, σύμφωνα με τα εγχειρίδια δράσης των φασιστών, όποιος διαφωνεί «θα το πληρώσει ακριβά». (Μπου!)

Βρισκόμαστε στο σημείο μηδέν της δημοκρατίας: αυτή τη στιγμή είναι σαφείς οι εξτρεμιστικές τάσεις οι οποίες ωθούν την κοινωνία σε αυταρχικά καθεστώτα, σε φονταμενταλιστικές πολιτικές χειρονομίες, σε φανατισμό που δηλητηριάζει κυρίως τους ίδιους τους φορείς του. Κοντολογίς, όπως συμβαίνει με τον ισλαμικό φονταμενταλισμό, το μίσος στρέφεται εναντίον των ίδιων των φονταμενταλιστών: εξού και οι επιχειρήσεις αυτοκτονίας, εξού και οι αυτοκαταστροφικές πράξεις που ανακηρύσσονται σε ηρωικές. Το μείζον ζήτημα του εξτρεμισμού είναι λιγότερο η τρομοκρατία εναντίον τρίτων και περισσότερο η δημιουργία κλειστών, αμετακίνητων και προκαταληπτικών συσπειρώσεων οι οποίες δεν ανέχονται αποκλίσεις.

Η δεξιά επέζησε των εγκλημάτων της επειδή προσαρμόστηκε και εκσυγχρονίστηκε – έτσι, αποκόπηκε από την εξτρεμιστική της τάση και εντάχθηκε σε δημοκρατικό πλαίσιο. Η ακροδεξιά και η ακροαριστερά δεν μπορούν, από την ίδια τους τη φύση, να προσαρμοστούν και να εκσυγχρονιστούν: οποιαδήποτε μεταρρύθμιση εκλαμβάνεται ως παραχώρηση στον εχθρό – γι’ αυτό αποτελούν σήμερα ερμητικά συστήματα, αδιάβροχα σε οποιαδήποτε τροποποίηση. Ακριβώς όπως οι αιρέσεις, όπως οι θρησκευτικές και κοινωνικές σέκτες.

Η Σαρία είναι μέρος του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού που δεν κατάφερε να διαχωρίσει την πολιτική δράση από τα εγκλήματα του ποινικού κώδικα. Παρόμοια φαινόμενα έχουν παρατηρηθεί κι αλλού στον κόσμο: η διαφορά της Ελλάδας είναι η σχετικά ευρεία συναίνεση γύρω από αυτά τα εγκλήματα, η πλήρης αδυναμία διάκρισης ανάμεσα στο Καλό και το Κακό, η σύγχυση μεταξύ ιδεολογίας και μεθοδολογίας. Όπως συμβαίνει στις ισλαμικές χώρες, ο «εχθρός» πρέπει να εκμηδενιστεί με οποιοδήποτε μέσο: λασπολογία, εκφοβισμό, ακόμη και θάνατο. Διανύουμε τα Μολυβένια Χρόνια αντιγράφοντας το ήθος και τις μεθόδους ενός ευρέος φάσματος ριζοσπαστών.

Μόνο που, παρά τα κενά της ελληνικής δημοκρατίας, νόμοι υπάρχουν, όργανα και θεσμοί υπάρχουν: όποιος απειλείται από εκπροσώπους των πολιτικών άκρων μπορεί να καταφύγει στη δικαιοσύνη. Θεωρητικά, αλλά και πρακτικά, οποιαδήποτε Σαρία απαγορεύεται: ενώ ο καθένας είναι ελεύθερος να λέει ό,τι του κατεβαίνει – εκτός από συκοφαντίες και απειλές– δεν είναι ελεύθερος να πράττει ό,τι του κατεβαίνει. Εξάλλου, οι δημοκρατικοί πολίτες που δεν ουρλιάζουν, ούτε συμμετέχουν σε ηλεκτρονικά δίκτυα αργόσχολων, είναι πολύ περισσότεροι από τους θορυβώδεις εξτρεμιστές. Και παρά την νοσηρή ανεκτικότητα της ελληνικής κοινωνίας στα φαινόμενα εθνικισμού, μισαλλοδοξίας και φανατικής αριστεροσύνης, η ιστορία έχει δείξει ότι ο κόσμος, αφού κλυδωνίζεται, ξαναβρίσκει την ισορροπία του.

Είσαι εκδότης, γκουρού του λαιφστάιλ, αντιμνημονιακός καναλάρχης; Στο άρθρο 99


Αν είσαι Μυκονιάτης πλούσιος με βίλα και πισίνα

αν είσαι και το πρώτο όνομα του λάιφ στάιλ στην Αθήνα

ΑΝ χέστηκες  στο τάλαρο από τα περιοδικά, αυτά με τις μοντέλες

εκείνα με εξώφυλλα τις τηλεστάρ και μεγαλοκοπέλες…

Ρίξε κανόνι, την εταιρία στο άρθρο 99 κοίτα να προστατεύσεις

και τα λεφτά , τους πιστωτές και τους μισθούς στον πούτσο σου  αν θα κλέψεις

πλυντήριο

Άν πάλι κυκλοφορέις με Χάρλει και πορσικά με κυβικά μεγάλα

αν μες στο κλαμπ είσαι εσύ,  που ξεχωρίζεις απ’ τον συρφετό, μύγα μέσα στο γάλα…

Αν πάλι είσαι κανάς εκδότης αναρχοαυτόνομος, επαναστάτης με η χωρίς αιτία

αν σου αρέσει με τον Χρυσοχοϊδη να αρπάζεσαι που διέθετε εξουσία..

Αν πλέρωνες αδρά για να’χεις  έστω μια επαναστατική φυλλάδα

πηγμένη από αγύριστα, οπισθοδρομικά μυαλά που αποχαυνώνουν την Ελλάδα…

Ρίξε κανόνι, την εταιρία στο άρθρο 99 κοίτα να προστατεύσεις

και τα λεφτά , τους πιστωτές και τους μισθούς στον πούτσο σου αν θα κλέψεις

εταιρεία

Και πές ότι είσαι καναλάρχης αντιμνημονιακός και αυριανισμό κυρήττεις δημοσίως

και έχεις μάθει στα θαλασσοδάνεια και να δουλεύεις υπογείως…

Έ, τότε ανήκεις στην κατηγορία »Λαμογιέν» αυτή την Καγιεν-ατη

έ, τότε γεννημένος είσαι για να κάνεις χρήμα και λεφτά, καμιά μεγάλη απάτη

Ρίξε κανόνι, την εταιρία στο άρθρο 99 κοίτα να προστατεύσεις

και τα λεφτά , τους πιστωτές και τους μισθούς στον πούτσο σου αν θα κλέψεις

πλυντήριο

Άνοιξε κάργα εφημερίδες περιοδικά και ΜΜΕ, τιγκάρησέ τα στο προσωπικό και πούλα χαιλίκια

και στους πολιτικούς  εκδούλευση και αλώνιζε ακριβά και ζήσε αρχοντιλίκια

Κι αν πέσει κρίση  φέσωσε όλες τις  μπίζνες σου, χοντρό ρίξε κανόνι

κι ύστερα στο προστατευτικό άρθρο 99 μπούκαρε κι άστον τον άλλο να στα χώνει

Ρίξε κανόνι, την εταιρία στο άρθρο 99 κοίτα να προστατεύσεις

και τα λεφτά , τους πιστωτές και τους μισθούς στον πούτσο σου αν θα κλέψεις

εταιρεία

Στα τέτοια σου οι εργαζόμενοι και το προσωπικό,  κοίτα να τα επενδύσεις

και τους μισθούς , τον τζίρο, τις εισπράξεις τους, όξω να προωθήσεις

Βγάλε λεφτά, βγάλε το χρήμα με ουρά σε καμιά offshore, κανά παράδεισο απέξω

και κλάψου στην Ελλάδα για την φτώχεια σου μήπως και σε προσέξουν

Μια προσφυγούλα απλή και τόση δα, στο άρθρο 99 και καθαρίζεις

και τα λεφτά , τους πιστωτές και τους μισθούς στον πούτσο σου , πίσω ποτέ  μην τους  γυρίσεις!

Μπαϊράκι από τον δήμαρχο Αλεξανδρούπολης στον Καναδό πρέσβη για τον χρυσό


Το θέμα της Καναδικής επένδυσης χρυσού στο Πέραμα ήταν αυτό που κυριάρχησε στην συνάντηση που είχαν ο Καναδός πρέσβης στην Ελλάδα και ο δήμαρχος Αλεξανδρούπολης, Βαγγέλης Λαμπάκης αλλά ελέω ενός άλλου δημάρχου του Παπαγεωργόπουλου δεν αναδείχτηκε όπως έπρεπε από τα ΜΜΕ.

Ο πρέσβης παρότι δήλωσε ότι δεν εκπροσωπεί την εταιρεία, αλλά την Καναδική κυβέρνηση, η οποία και εγγυάται για την σοβαρότητα, υπευθυνότητα και ευαισθησία της εταιρείας ELDORADO GOLD CORP βρήκε τοίχο μπροστά του.

Ο δήμαρχος ήταν από την αρχή αρνητικός και εχθρικός απέναντι στον ξένο διπλωμάτη, λέγοντας ότι η επένδυση είναι η απόλυτη καταστροφή για την περιοχή και οποιαδήποτε άλλη απόφαση για την αξιοποίηση των κοιτασμάτων θα τους βρει μπροστά τους.

«Θέλουμε να μας αφήσετε ήσυχους να αναπτύξουμε εδώ την αλιεία μας, την κτηνοτροφία μας, τον τουρισμό μας, τα δάση μας, για να μπορέσουμε να προκόψουμε. Αν πραγματικά εκτιμάτε τον ελληνικό πολιτισμό, αφήστε μας ήσυχους και καθαρούς. Δεν μπορούμε άλλο», δήλωσε ο κ. Λαμπάκης .

«Η Αθήνα δεν σκέφτεται τη ζωή των Θρακιωτών. Και γράφουμε στα παλαιότερα των υποδημάτων τις αποφάσεις της Αθήνας και σηκώνουμε μπαϊράκι.»

»Μπορεί να είχαμε κακές κυβερνήσεις τόσα χρόνια και να έκαναν κακές επιλογές, αλλά έχουμε αλιεία, έχουμε θάλασσα, ήλιο και γη. Έχουμε τη δυνατότητα να αναπτύξουμε όλους εκείνους τους τομείς που μπορούμε. Δεν λέμε όχι στην εκμετάλλευση του χρυσού, αλλά δεν υπάρχει λόγος να το δώσουμε σε εσάς. Αυτός είναι ο χρυσός μας».

Τώρα, το θέμα δεν είναι, αν συμφωνεί η διαφωνεί κανείς με την προτεινόμενη επένδυση στην περιοχή που διαφεντεύει ο δήμαρχος.  Ούτε φυσικά με τις λογικότατες ενστάσεις που τυχόν θα διατυπώσουν οι κάτοικοι της περιοχής για την εξόρυξη του χρυσού, ύστερα μάλιστα  από όσα βλέπουν να διαδραματίζονται καθημερινά στις Σκουριές.

Στην συζήτηση-μονόλογο του »σκληρού» δήμαρχου Αλεξανδρούπολης ,που μπορείτε να   παρακολουθήσετε στο βίντεο, προκύπτει άλλο ζήτημα.

Ο δήμαρχος δείχνει προκλητική μαγκιά και κουτσαβακισμό απέναντι στον διπλωμάτη  φιλοξενούμενό του, λέγοντάς του ‘ότι δεν τον θέλει και να τους αφήσει ήσυχους.

Του ζητά να τους αφήσει να αναπτύξουν μόνοι τους την περιοχή -λες και οι Καναδοί ήταν εκεί χρόνια και τους εμπόδισαν-, επίσης του διαμηνύει ότι μπορούν να εκμεταλλευτούν μόνοι τους τον χρυσό από το υπέδαφος- λες και διεκδίκησαν ποτέ Θρακιώτες από την περιοχή τα μεταλλεία- και τέλος αφού καταγγέλλει στον πρέσβη για μια ακόμη φορά το άτιμο Αθηνοκεντρικό ελληνικό κράτος και τους άχρηστους πολιτικούς που κυβέρνησαν την χώρα τον απειλεί πως οποιαδήποτε απόφαση για υλοποίηση της  επένδυσης θα τύχει εχθρικής υποδοχής από τους κατοίκους της περιοχής.

Να σημειωθεί πως το ελληνικό κράτος –  και όχι το κράτος του Λαμπάκη- έχει εγκρίνει και υπογράψει για την παραχώρηση των κοιτασμάτων στην Χρυσωρυχεία Θράκης Α.Ε.

Το ερώτημα είναι αν όλα αυτά θα  έπρεπε να ειπωθούν μπροστά στον  Καναδό πρέσβη από ένα δήμαρχο που λογικά θα έπρεπε να τον καλωσορίσει αντί να τον φοβερίζει και να  τον απειλεί!

Και οι ενστάσεις για το έργο κάλλιστα θα  μπορούσαν να διατυπωθούν και οι εκθέσεις από τα πανεπιστήμια για την εξόρυξη του χρυσού στην περιοχή θα μπορούσαν εκ νέου να αναλυθούν, και το Συμβούλιο  Επικρατείας θα μπορούσε να μπλοκάρει την επένδυση και δικαστικοί αγώνες θα μπορούν να γίνουν, ασφαλώς και υπάρχουν δεκάδες νόμιμες διαδικασίες για να προστατευθούν και να διασφαλιστούν οι κάτοικοι της περιοχής.

Όμως το ζήτημα όπως έγραψα και πριν δεν είναι τι θα μπορούσε να γίνει για την υλοποίηση η την μη υλοποίηση του έργου, το θέμα είναι τι άκουσε και γιατί να τα ακούσει  ο Καναδός από τον κοτζάμπαση της Αλεξανδρούπολης όταν αποφάσισε να τον επισκεφτεί για να μιλήσουν για το έργο.

Ύστερα λοιπόν από όσα άκουσε ο διπλωμάτης από τον »δημαρχάρα» το βλέπω κομματάκι δύσκολο να ξαναπατήσει το ποδάρι του στην περιοχή!

Blog στο WordPress.com.

ΠΑΝΩ ↑

Αρέσει σε %d bloggers: